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| 彻底破解二十篇谋局之谜：隐藏的论语(选载) 如果说，孔子生前的命运充满了悲剧性的话，那么，他身后的遭遇则充满了喜剧性。几乎所有朝代的统治者，都试图根据自身的需要来解释孔子；这些解释叠加起来，不仅使孔子的面目变得更加模糊，也显得十分滑稽。千百年来，孔子就以这种面目在中国流传，影响着一代又一代中国人。而他和他的《论语》，也以这种方式，生存于五花八门的解释之中。究竟哪种解释更接近事物的本质呢？或者说，哪种解释更接近孔子的真实面目呢？ 序言简介 千百年来，孔子就以这种面目在中国流传，影响着一代又一代中国人。而他和他的《论语》，也以这种方式，生存于五花八门的解释之中。究竟哪种解释更接近事物的本质呢？或者说，哪种解释更接近孔子的真实面目呢？ 学而第一 古今注解在此处有较大分歧。一般认为孔子是说人生有三乐：所学的知识经常去复习，是学习之乐。有朋友从远方来做客，是交友之乐。别人不了解我却不恼火，是君子之乐。可生活告诉我们，读过的书再看第二遍，乐从何来？ 为政第二 北辰又叫北极星，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都是绕着它转的。政治活动错综复杂，可只要把握住“以德治国”的纲领，就抓住了问题的关键，如同明确了北极星的位置，而其他的星星就围绕在它的周围。这是《为政第二》的第1章，开门见山地点出做政治工作的中心：无纲不举、无德不立。 《论语》综观 《论语》为什么要按目前的篇序排列，而不是以道、仁、德等专门的论述顺序？就我的研究，与《周易》有着极大关系。《论语》目前的布局，暗合今本《周易》六十四卦之数（即后天八卦或说文王八卦的卦序）。《周易》自古为儒家重要经典，孔子读易“韦编三绝”，所以《论语》按卦序编排极可能是编辑者有意为之。 序：《论语》是生活中的一面镜子 《论语》今注逐个捉(1) 《论语》今注逐个捉(2) 《论语》今注逐个捉(3) 《论语》今注逐个捉(4) 《论语》今注逐个捉(5) 《论语》今注逐个捉(6) 《论语》今注逐个捉(7) 目录(1) 目录(2) 目录(3) 学以致用(1) 学以致用(2) 本立而道生(1) 本立而道生(2) 真抓实干才有真才实学(1) 真抓实干才有真才实学(2) 态度决定一切(1) 态度决定一切(2) 态度决定一切(3) 态度决定一切(4) 知人识礼(1) 知人识礼(2) 知人识礼(3) 知人识礼(4) 以德治国(1) 以德治国(2) 以德治国(3) 以德治国(4) 以德治国(5) 孝治天下(1) 孝治天下(2) 孝治天下(3) 见与师齐，减师半德 德以人为本(1) 德以人为本(2) 不唯上，不唯书，只唯实(1) 不唯上，不唯书，只唯实(2) 为人即为政(1) 为人即为政(2) 为人即为政(3) 为人即为政(4) 《论语》二十卦(1) 《论语》二十卦(2) 《论语》二十卦(3) 《论语》二十卦(4) 《论语》二十卦(5) 谋篇布局(1) 谋篇布局(2) 燕鹊图(1) 燕鹊图(2) 《论语》“野孩子”疑云(1) 《论语》“野孩子”疑云(2) 《论语》“野孩子”疑云(3) 《论语》“野孩子”疑云(4) 《论语》“野孩子”疑云(5) 子思无师自通？(1) 子思无师自通？(2) 子思无师自通？(3) 子思无师自通？(4) 子思无师自通？(5) 子思无师自通？(6) 子思无师自通？(7) 子思无师自通？(8) 儒学心传(1) 儒学心传(2) 儒学心传(3) 儒学心传(4) |
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