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| 真抓实干才有真才实学(1) 『3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 孔子说：“那些花言巧语、只做表面功夫的人，是谈不上仁的！” 有些人读《论语》，就爱跟着句子的意思跑，一会儿是孝弟、一会谈仁，其实那是表面的意思，内在的含义并没有脱开“为学”。前边的“孝弟”是基础，本章是讲用真诚心、真抓实干，这是治学的前提。 做人也好、做学问也好，就怕你不发真诚心，只“巧言令色”装个学习的假样子。什么是“巧言令色”？明明是玩游戏上瘾，自己还美其名曰“学协调能力”，这是巧言。父母推门进来的时候就装着写作业，父母出去了，便把小说拿出来，这就是令色。官员们平时工作不抓紧，领导检查时就装着特别勤奋，也是令色。现在什么都讲究“包装”、炒作，其实就是弄虚作假，于是常有些公认的好人，一下子爆出丑闻来的。“装”终究不是真的，“巧言令色，鲜矣仁”，迟早都会出问题。 将工作、学习落到实处，才能得到回报。天道酬勤，不我欺也！ 『4』曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天从三个方面来反省、检查自己，为别人做事有没有尽心尽责？与朋友相处有没有诚信相待？老师教授的知识有没有学习落实？” 曾子，姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫（zēng 周代诸侯国名，在今山东省枣庄市东）国贵族的后代。曾参十七岁拜孔子为师，是年龄最小的弟子之一，却也是跟随孔子周游列国的少数弟子之一。一般认为他二十六岁悟道，二十七岁便已设教讲学了，这点应引起大家的注意。另外，曾子以孝子出名，《孝经》就是孔子感于曾子之孝而写成的教材。 这里仍然是讲学习的重要基础：脚踏实地，常常检查、反省。学问落到实处、动真格的，才能得到实益。说道理谁都懂，真正落实就难了。忠、信都做到了吗？有没有“巧言令色”为自己的不足掩饰和辩解呢？老师教授的知识能灵活运用了吗？“积沙成塔、集腋成裘”，每天的检查落实，点滴积累，正是做学问的不二法门。 《大学》说：“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”可见“忠信”为道之本。为人谋而忠，是忠于人、敬于事，把别人的嘱托当成自己的事情一样上心去办，切实履行自己的工作职责，让领导和同事少担心。与朋友交往，重点在“信”，言而有信才能赢得大家的信赖，知己满天下。 “传不习乎”的习，仍作实习、落实解，不是复习。老师教的课本知识可以复习，如果教大家“改过”怎么复习？所以解释为“落实”更圆满。 『5』子曰：“道千乘(shèng)之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 孔子说：“治理一个大的诸侯国，做事严肃认真才能取信于民，勤俭节约才能普惠百姓，征用劳力符合农时的规律，才能不影响耕种和收获。” 也许有人怀疑，前面说的孝弟、忠信就是学问？学了以后在工作当中有没有用？这章就是回答：治理一个大诸侯国，也是敬事而信、节用爱人而已。为人处事的基本品行，真正落实起来，可以去治理一个大的诸侯国，作用就有这么大！ |
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