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九 论语关于君子
1·1 子曰①：“学而时习②之，不亦说③乎?有朋④自远方来，不亦乐⑤乎?人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎?”
注释：①子曰：子，古代男子的通称，对老师也称子。《论语》中“子曰”的子，都是指孔子。②时习：时，有两种解释。一说是“在一定的时候”，一说是“时常”。习，温习和练习。③说：同悦。愉快的意思。④朋：古注说“同门曰朋”，同在一个老师门下学习的叫朋，指志同道合的人。⑤乐：快乐。古注说，悦在内心，乐则见于外。⑥人不知而不愠：知，了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。愠，恼怒。⑦君子：《论语》里，君子是孔子理想中具有高尚人格的人，有时也指在位的人。这里是指前者。
1·8 子曰：“君子不重则不威。学则不固①。主忠信②。无友不如己者③。过则勿惮④改。”
注释：①学则不固：有两种解释。一，固作坚固解，与上句相连，不厚重就无威严，所学也不坚固；二，固作固陋讲，见闻浅少的意思。学则不固自成一句，学了就可以不固陋。②主忠信：以忠信为主。③无：通毋，不要。不如己，一般解释为不如自己。另有一解释说：“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。这一解释较合孔子原意。④惮：音dàn但，怕，畏惧。
1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道①而正②焉，可谓好学也已。”
注释：①有道：指有道德的人。②正：正其是非。
2·12 子曰：“君子不器①。”
注释：①器：器具。各种器具都有专门的用途。孔子说君子不器，是说君子应该博学多能，不局限于某一专门知识或技能。
2·13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
2·14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”①
注释：周：遍及。比，勾结。周与比对举，是团结众人，不结党营私的意思。另一说，周作忠信讲。
3·7 子曰：“君子无所争，必也射①乎!揖②让而升，下而饮，其争也君子。”
注释：①射：指古代的射礼。大射礼规定两人一组，相互作揖然后登堂，射完再相互作揖退下。各组射完后，再作揖登堂饮酒。②揖：拱手行礼。
4·5 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4·10 子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫也，义②之与比③。”
注释：①适、莫：适音dí笛。有几种不同的解释：一，厚薄亲疏，无适无莫就是不分亲疏厚薄；二，敌对和爱慕，无适无莫就是没有敌对，也没有爱慕；三，适，专主；莫，不肯。无适无莫就是无可无不可的意思。②义：古人解释：义，宜也。凡是适宜的言行，就是符合于义的。因此不同的人所讲的义，都是不同的。在孔子，义与仁、礼是互相联系不可分的，凡符合于仁、礼的要求的，便是义。③比：有两种解释：一，亲近，相近；二，从，听从。
4·11 子曰：“君子怀①德，小人怀土②；君子怀刑③，小人怀惠。”
注释：①怀：有两种解释：一，思念；二，安于。②土：乡土。③刑：法制。
4·16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4·24 子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”
注释：①讷：迟钝。②敏：敏捷。
5·16 子谓子产①有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
注释：①子产：春秋时郑国的大夫，名公孙侨。
6·4 子华①使于齐，冉子②为其母请粟③。子曰：“与之釜④。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周⑤急不济⑥富。”
注释：①子华：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。②冉子：即冉有。③粟：古文粟米对用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米。粟字单用时，就是指米。④釜、庾、秉：古代量名。六斗四升为一釜；十六斗为一庾；十斗为一斛，十六斛为一秉。一秉合一百六十斗。⑤周：周济，救济。⑥济：接济。
6·13 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”①
注释：①君子儒、小人儒：《论语集解》说：君子为儒将以明道，小人为儒则矜其名。《论语集注》说：君子儒为己，小人儒为人。(为己、为人可参看14·24章)
6·18 子曰：“质①胜文②则野③，文胜质则史④。文质彬彬⑤，然后君子。”
注释：①质：朴实。②文：文采。③野：古时郊外称野。乡村农夫称野人。这里引申为粗鲁、鄙野。④史：掌管法典和记事的官。⑤彬彬：指文和质两方面配合得很恰当。《论语集注》：物相杂而适均之貌。
6·26 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉①，其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝②也，不可陷③也；可欺也，不可罔也。”
注释：①井有仁焉：一说仁字当作人，又一说是有救人机会在井中。②逝：去救的意思。③陷：陷害。
6·27 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
7·37 子曰：“君子坦荡荡①，小人长戚戚②”
注释：①坦荡荡：坦，平坦；荡荡，宽广的样子。②戚戚：忧愁的样子。
8·4 曾子有疾，孟敬子①问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌②，斯远暴慢③矣；正颜色④，斯近信矣；出辞气⑤，斯远鄙倍⑥矣。笾豆⑦之事，则有司⑧存。”
注释：①孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。②动容貌：把内心的感动表现于面容。这里可解释为真诚热情地待人。③暴慢：粗暴，放肆。④正颜色：使自己的脸色端庄严肃。⑤出辞气：注意出言的言语，声气。⑥鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理。远暴慢，近信，远鄙倍三句：有两种解释：一说三者都指自己；一说三者都指别人，即别人不会以暴慢、不信和鄙倍相待。⑦笾豆：祭器。笾是竹制，豆是木制。⑧有司：管事的小吏。
8·6 曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百里之命②，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
注释：①托六尺之孤：古人以七尺指成年，六尺指十五岁以下。托孤：受前君之命辅佐幼君。②寄百里之命：指代理国政。百里，大国。
12·4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
12·8 棘子成①曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也，驷不及舌②。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟③犹犬羊之鞟。”
12·16 子曰：“君子成人之美①，不成人之恶。小人反是。”
注释：①成：帮助促成。成人之美是助人为善的意思。
12·24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
13·23 子曰：“君子和而不同①，小人同而不和。”
13·25 子曰：“君子易事①而难说②也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之③。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
注释：①易事：容易与他共事，或说易于服侍。②说：同悦。③器之：按其材器来用他，量才使用。
13·26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
14·6 子曰：“君子而不仁者①有矣夫，未有小人而仁者也。”
注释：①君子而不仁者：有两种解释：一，君子中不仁的人；二，君子而有时不仁。
14·23 子曰：“君子上达①，小人下达。”
注释：①上达、下达：有各种解释：一，上达于仁义，下达于财利；二，上达于道，下达于器，即农工商各业；三，上达是日进乎高明，长进向上，下达是日究乎污下，沉沦向下。
14·26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
14·27 子曰：“君子耻其言而过其行。”
14·28 子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
14·42 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人①。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
注释：①人：下文有修己以安百姓，所以这里的人没有把百姓包括在内，只指上层的人。
15·2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷①，小人穷斯滥矣。”
注释：①固穷：固字有两种解释：一，固然；二，固守，虽穷仍能固守其道。
15·18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
15·19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
15·20 子曰：“君子疾没世①而名不称焉。”
注释：①没世：死亡。
15·21 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
15·22 子曰：“君子矜①而不争，群而不党。”
注释：①矜：庄重。
15·23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
15·32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
15·34 子曰：“君子不可小知而可大受①也，小人不可大受而可小知也。”
注释：①小知、大受：大受，承担大任。小知有两种解释：一，知是被人所知，君子在小事上未必可观，小人未必无一长可取。二，用小事考验。君子不可用小事考验，小人可以用小事考验。
15·37 子曰：“君子贞①而不谅②。”
注释：①贞：有两种解释：一，正；二，大信。②谅：小信。不问是非地死守信用。
16·7 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得①。”
注释：①得：贪得，包括名誉、地位、财货等。
16·8 孔子曰：“君子有三畏①：畏天命，畏大人②，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎③大人，侮圣人之言。”
注释：①畏：敬畏，心服。②大人：指身居高位的人。③狎：音ｘｉá侠。不尊重。
16·10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
17·23 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
17·24 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流①而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼③以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦④以为直者。”
注释：①下流：晚唐以前的本子没有流字。②窒：阻塞，不通事理的意思。③徼：有两种解释：一，抄袭；二，徼即绞，绞急，临事急迫，自炫其能。④讦：音ｊｉé杰。揭发、攻击别人的阴私。
18·10 周公谓鲁公①曰：“君子不施②其亲，不使大臣怨乎不以③。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
注释：①鲁公：周公的儿子伯禽。②施：这里同弛。遗弃。③以：用也。
19·4 子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉，致远恐泥②，是以君子不为也。”
注释：①小道：指农圃医卜之类的技艺。②泥：阻滞，不通。
19·7 子夏曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。”
注释：①肆：有两种解释：一，陈列货物出售的市场。二，进行制作的作坊。
19·9 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
19·10 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉①己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
注释：①厉：虐害。
19·20 子贡曰：“纣①之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流②，天下之恶皆归焉。”
注释：①纣：商代最后一个君主，历来被认为是暴君。②下流：地形卑下四面八方水流汇集的地方。
19·21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
20·2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
20·3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
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