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Daguo, Ta Kouo, la Prépondérance du Grand Les Hexagrammes Yi Jing
26 Daxu 大畜, Ta Ch'ou / Le pouvoir d'Apprivoisement du Grand
Daxu, Ta Ch'ou / Le pouvoir d'Apprivoisement du Grand
En haut Ken : L'Immobilisation, la Montagne.
En bas K'ien : Le Créateur, le Ciel
Le créateur est apprivoisé par l'immobilisation. Cela donne un grand pouvoir,
tout à fait différent de celui du n° 9 où c'est seulement le doux qui apprivoise
le créateur. Tandis que là-bas un seul trait faible doit apprivoiser cinq traits
forts, ici il y en a deux : en plus du ministre, il y a aussi le prince. C'est
pourquoi cet hexagramme est beaucoup plus puissant. Le signe renferme une triple
signification : le ciel au milieu de la montagne fait naître l'idée de « tenir
ferme » au sens de « maintenir ensemble ». Le trigramme Ken qui immobilise K'ien
donne l'idée de« tenir ferme » au sens de « retenir ». Enfin, comme il y a en
haut un trait fort qui est le maître de l'hexagramme, on a l'idée de « tenir
ferme » au sens de « cultiver », « nourrir ». Cette dernière pensée vaut
spécialement pour le maître de l'hexagramme, le trait supérieur, qui représente
le sage.
Le Jugement
LE POUVOIR D'APPRIVOISEMENT DU GRAND. La persévérance est avantageuse.
Ne pas manger chez soi apporte la fortune.
Il est avantageux de traverser les grandes eaux.
Pour concentrer et tenir fermement les grandes forces créatrices, comme c'est le
cas dans cet hexagramme, on a besoin d'un homme fort et éclairé qui soit honoré
par le souverain. Le trigramme K'ien indique le grand pouvoir créateur, le
trigramme Ken, la fermeté et la vérité. L'un et l'autre traduisent la lumière,
la clarté et le renouvellement quotidien du caractère. Ce n'est qu'en se
renouvelant ainsi chaque jour, que l'on demeure au sommet de la puissance. Si
durant les époques tranquilles le pouvoir de l'habitude aide à maintenir
l'ordre, dans les temps où la puissance s'accumule tout dépend de la force de la
personnalité. Mais puisque les hommes de mérite sont honorés, comme le prouve la
forte personnalité à laquelle le souverain confie le gouvernement, il est
favorable de ne pas manger chez soi, mais de gagner son pain en public en
prenant une charge officielle. On est en harmonie avec le ciel : c'est pourquoi
on réussira même dans des entreprises difficiles et dangereuses, comme la
traversée des grandes eaux.
L'Image
Le ciel au milieu de la montagne :
Image du POUVOIR D'APPRIVOISEMENT DU GRAND.
Ainsi l'homme noble apprend à connaître un grand nombre de paroles de
l'antiquité et d'actions du passé, pour affermir par là son caractère.
Le ciel au milieu de la montagne évoque des trésors cachés. Ainsi les paroles et
les actions du passé renferment un trésor caché qui peut être employé à affermir
et à élever le caractère. Telle est la manière correcte d'étudier : non se
limiter au savoir historique, mais faire constamment de l'histoire une réalité
actuelle en utilisant ses données.
Trait inférieur
Neuf au début signifie :
Le danger est là.
Il est avantageux de se tenir à distance.
On voudrait bien avancer vigoureusement, mais les circonstances s'y opposent et
l'on se voit retenu. En voulant avancer malgré tout, on amènerait sur soi le
malheur. C'est pourquoi mieux vaut se contenir et attendre que les forces
accumulées s'ouvrent une issue.
Second trait
Neuf à la deuxième place signifie :
Les essieux du char sont enlevés.
Le progrès est ici entravé comme dans le pouvoir d'apprivoisement du petit (. n°
9, Siao Tch'ou, neuf à la troisième place). Mais là, la puissance d'obstruction
est faible et, par suite, un conflit s'élève entre la poussée et l'obstacle, Si
bien que les rayons sautent, tandis qu'ici la force d'obstruction est nettement
prédominante. Par suite, il n'y a pas de combat. On s'adapte et on commence par
enlever les essieux de son char, c'est-à-dire que l'on se contente pour le
moment d'attendre. De cette manière la force s'accumule et crée une tension qui
conduira ultérieurement à un progrès énergique.
Troisième trait
Neuf à la troisième place signifie :
Un bon cheval qui en suit un autre.
La conscience du danger et la persévérance sont avantageuses.
Exerce-toi tous les jours à conduire le char et à manier les armes.
Il est avantageux d'avoir où aller.
La route s'ouvre. L'obstruction cesse. On est relié à une volonté forte qui agit
dans la même direction. On avance comme un bon cheval qui en suit un autre. Mais
le danger menace encore, et l'on doit en demeurer conscient pour ne pas se
laisser ravir la fermeté. Ainsi, il faut s'exercer d'une part à ce qui fait
avancer et d'autre part à ce qui protège contre une attaque imprévue, il est
alors bon d'avoir un but vers lequel on tend.
Quatrième trait
Six à la quatrième place signifie :
La planchette frontale d'un jeune taureau.
Grande fortune.
Ce sont ces traits et les suivants qui apprivoisent ceux qu'ils surmontent.
Avant que les cornes aient poussé à un jeune taureau, on place sur son front une
planchette afin que plus tard, quand les cornes commenceront d'apparaître, elles
ne puissent plus blesser. C'est une bonne façon d'apprivoiser que de s'opposer à
la nature sauvage avant qu'elle ne se soit exprimée. On obtient ainsi un succès
facile et considérable.
Cinquième trait
Six à la cinquième place signifie :
La défense d'un sanglier châtré.
Fortune.
On est ici parvenu indirectement à apprivoiser l'impétueuse poussée en avant. La
défense d'un sanglier est dangereuse en elle-même, mais quand la nature du
sanglier est modifiée, elle perd son caractère nocif. C'est ainsi que, chez les
hommes, on ne doit pas combattre directement la nature sauvage, mais en ôter les
racines.
Trait supérieur
Neuf en haut signifie :
On parvient à la voie du ciel.
Succès.
Le temps de l'obstruction est passé. La force longtemps accumulée grâce aux
obstacles se fraye un chemin et remporte un grand succès. C'est un sage qui est
honoré du souverain et dont les maximes s'imposent et modèlent le monde.
Dayou, Ta Yéou, Le Grand Avoir 岳飞 贺铸 周邦彦
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