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Weiji, Wei Tsi, Avant l'Accomplissement Les Hexagrammes Yi Jing
25 Wuwang 无妄, Wou Wang / L'Innocence (l'Inattendu)
Wuwang, Wou Wang / L'Innocence (l'Inattendu)
En haut K'ien : Le Créateur.
En bas Tchen : L'Eveilleur, le Tonnerre.
En haut est K'ien, le créateur; en bas, Tchen, le mouvement. Le trigramme
inférieur, Tchen, est sous l'influence du trait fort qu'il a reçu d'en haut, du
ciel. Quand, conformément à cet état de choses, le mouvement suit la loi du ciel,
l'homme est innocent et sans fausseté. C'est l'état pur et naturel, qui n'est
pas troublé par des réflexions ou des arrière-pensées. En effet, partout où l'on
observe un dessein, la vérité et l'innocence de la nature sont perdues. La
nature sans les directives de l'esprit n'est pas la nature véritable, mais la
nature dégénérée. A partir de la pensée de ce qui est naturel, l'association
d'idées va partiellement plus loin encore, et l'hexagramme comprend en outre la
notion d'imprévu, d'inattendu.
Le Jugement
L'INNOCENCE. Sublime réussite.
La persévérance est avantageuse.
Si quelqu'un n'est pas ce qu'il doit être il obtient l'infortune
et il n'est pas avantageux d'entreprendre quoi que ce soit.
L'homme a reçu du ciel la nature originelle bonne pour le diriger dans tous ses
mouvements. En adhérant à ce principe divin en lui, l'homme atteint une pure
innocence qui, sans s'arrêter à des pensées de récompense et d'intérêt, fait ce
qui est juste, simplement, avec une sûreté instinctive. Cette sûreté instinctive
opère une sublime réussite et favorise moyennant la persévérance. Cependant tout
ce qui est instinctif n'est pas nature dans ce sens supérieur du terme, mais
seulement ce qui est juste et en accord avec la volonté du ciel. Faute de cette
justesse, l'activité instinctive irréfléchie ne produit que l'infortune. Le
maître Koung Tseu dit à ce sujet : « Celui qui s'écarte de l'innocence, où
parvient-il ? La volonté et la bénédiction du ciel n'accompagnent pas ses actes.
»
L'Image
Sous le ciel circule le tonnerre.
Toutes choses parviennent à l'état naturel D'INNOCENCE.
Ainsi les anciens rois, riches en vertu et accordés au temps, soignaient et
nourrissaient tous les êtres.
Ainsi les anciens rois, riches en vertu et accordés 'au temps, soignaient et
nourrissaient tous les êtres. Quand, au printemps, le tonnerre, la force vitale,
se meut de nouveau sous le ciel, toutes choses germent et poussent et tous les
êtres reçoivent de la nature créatrice l'innocence enfantine de l'essence
originelle. C'est ainsi également que les bons souverains agissent parmi les
hommes :
déployant la richesse intérieure de leur nature, ils prennent soin de toute vie
et de toute civilisation et ils font en temps voulu tout ce que réclament leur
entretien et leur progrès.
Trait inférieur
Neuf au commencement signifie :
La conduite innocente apporte la fortune.
Les premiers élans du cœur sont toujours bons, si bien qu'on peut les suivre
avec confiance et être sûr d'avoir de la chance et d'atteindre son but.
Second trait
Six à la deuxième place signifie :
Si, en labourant, on ne songe pas à la moisson et si, en défrichant, on ne songe
pas à l'usage que l'on fera du champ, alors il est avantageux d'entreprendre
quelque chose.
Tout travail doit être accompli pour lui-même, de la manière que le demandent le
temps et le lieu, sans lorgner le résultat. Alors il réussit, et tout ce que
l'on entreprend est couronné de succès.
Troisième trait
Six à la troisième place signifie :
Infortune imméritée.
La vache que l'on avait attachée est le gain du passant, la perte du villageois.
Une infortune imméritée et causée par un autre nous atteint parfois, un peu
comme lorsqu'un homme passe sur le chemin et emmène avec lui une vache qui était
attachée. Ce qui est gain pour lui est perte pour le propriétaire. En toutes
choses, et même dans les affaires innocentes, on doit se conformer aux exigences
de l'heure, sinon une infortune survient.
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
Celui qui est capable de se montrer persévérant demeure sans blâme.
Nous ne pouvons pas perdre ce qui nous appartient vraiment, même si nous le
rejetons. C'est pourquoi l'on ne doit pas s'inquiéter. Il faut seulement veiller
à demeurer fidèle à sa propre nature et à ne pas écouter les autres.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Dans une maladie imméritée il n'est pas besoin de médecine.
Elle passera bientôt d'elle-même.
Si par hasard il survient du dehors un mal inattendu qui n'a pas sa cause et son
point d'appui dans la nature de l'homme, on ne doit pas recourir à des moyens
extérieurs, mais laisser tranquillement la nature suivre son cours; alors les
choses s'arrangeront d'elles-mêmes.
Trait supérieur
Neuf en haut signifie :
Une activité innocente apporte l'infortune.
Rien n'est avantageux.
Lorsqu'on est dans une situation où l'époque ne se prête plus au progrès, il
importe.
Xian, Hien, Influence (la Demande en Mariage) 岳飞 贺铸 周邦彦
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