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能改斋漫录四 能改斋漫录

能改斋漫录(五)

  浮云蔽日 潘子真《诗话》曰:“‘总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。’李太白诗也。陆贾《新语》曰:‘邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。’白用此。”予案《史记·龟策传》亦云:“日月之明,而时蔽于浮云。” 

  东边日下终无雨阙上封书合有碑 潘子真《诗话》记张文潜诗云:“东边日下终无雨,阙上封书合有碑。”“东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”此刘禹锡《竹枝歌》也。“别后长相思,顿书千文阙,题碑无罢时。”此宋《华山畿》词也,事见匠智《古今乐录》。予又以为文潜兼取宋读曲歌词耳:“打坏木栖床,谁能坐相思。三更书石阙,忆子夜啼碑。”梁元帝《金乐歌》亦云:“石阙题书字。” 

  野鸳鸯 杜子美《艳曲》云:“使君自有妇,莫学野鸳鸯。”《古乐府·夜黄倚歌》云:“湖中百种鸟,半雌半是雄。鸳鸯逐野鸭,恐畏不成双。”岂非用此邪? 

  鱼收亥日 豫章《古渔父》诗云:“鱼收亥日妻到市,醉卧水痕船信风。”尝以未知亥日事。读张籍《江南曲》云:“江村亥日长为市,落帆度桥来浦里。”乃知籍亦用此,然尚未知出处。后得馆中本李淳风《易镜》,占渔猎胜负篇云:“取鱼卦宜二水。”又云:“取鱼宜见水忌土。”盖亥子属水,乃知鱼收亥日所自。 

  鱼龙夜鸟鼠秋 杜子美《秦州杂诗》:“水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。”元注曰:“秦有鱼龙川。鸟鼠,谷名也,《禹贡》所谓‘鸟鼠同穴’。”杜田《补遗》曰:“《太平御览》载《关中诸水》云:‘《水经注》曰:有一水出天水县西山,人谓小陇山。其水出五色鱼,俗以为龙而莫敢捕,谓是又为鱼龙水。’又《尔雅·释鸟》云:‘鸟鼠同穴,其鸟为鵌,其鼠为鼵。’郭璞注云:‘鼵,如人家鼠而短尾。鵌,似鵽而小,黄黑色。穴入地三四尺,鼠在内,鸟在外。今在陇西首阳县,鸟鼠同穴山中。’”以上皆杜说。予案《倦游杂录》云:“陇西地名鱼龙,出石鱼,掘地取石,破而得之。多鲫洎鳅,亦有数尾相随者。如以漆描画,鳞鬣肖真,烧之尚作鱼腥。鱼龙,古之陂泽也。岂非鱼生其中,山颓塞,渐久而土凝为石,故破之有鱼形。今衡州有石鱼,无异陇州者。杜甫诗有‘水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋’,正谓陇州也。”然则《倦游》所载果是否?予又案郦氏《水经》曰:“鱼龙以秋日为夜,且龙秋分而降,则蛰寝于渊。”疑杜诗或用是,今备载于此,以俟识者。 

  黄鸟 杜诗:“转枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。”盖用齐虞炎《玉阶怨》云:“紫藤拂花树,黄鸟度青枝。” 

  东方朔为岁星 杜子美《赠郑十八》诗:“祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。”旧注曰:“俗谓东方朔为太白星,非也。”予案班固《汉武故事》并《西京杂记》,并云:“东方朔死,上疑问西王母使者。使者曰:‘朔是木帝精,为岁星,下游人中,以观天下,非陛下臣也。’”故夏侯孝若《画赞》云:“神变造化,灵为星辰也。” 

  俾倪女墙 《春秋左氏传》:“宣公十二年,守陴者皆哭。”杜预注曰:“陴,城上俾倪。皆哭,所以告楚穷也。”孔颖达曰:“陴,城上小墙。俾倪者,看视之名。《广雅》云:‘陴,俾倪,女墙也。’《释名》云:‘城上垣曰陴,于其孔中俾倪非常,亦言陴益也,助城之高也。’”后世用“俾倪”皆转作“睥睨”。梁王筠《和新渝侯巡城》诗云:“罘罳分晓色,睥睨连秋雾。”故杜子美诗云“连连睥睨侵”;又《南极》诗云:“睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。”唐雍陶《河阴新城》亦云:“河池暗与沟塍合,山色遥将睥睨连。”徐敬业《登琅琊城》云:“登陴起遐望。”《庄子》:“虽逢蒙不能睥睨。” 

  陴堞俾倪短墙短垣女墙 《春秋左氏传》:“襄公六年,晏弱围莱,堙之,环城传于堞。”注云:“堞,女墙也。”又:“二十五年,吴子门于巢,巢牛臣隐于短墙以射之。”“二十七年,卢蒲嫳攻崔氏,崔氏堞其宫而守之。”注曰:“堞,短墙也。”陴、堞、俾倪、短墙、短垣、女墙,皆一物也。《说文》云:“堞,城上女垣也。”《广雅》云:“陴,俾倪,女墙也。”《释名》曰:“女墙,言其卑小,比之于城,如女子之于丈夫也。”故杜子美《上白帝城》诗:“城峻随天壁,楼高望女墙。”刘长卿《登余干古县城》云:“官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。”刘禹锡诗云:“夜深犹过女墙来。”韩亿《故乡》诗云:“塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。”此学长卿也。 

  不夜城 解道康《齐地记》曰:“齐有不夜城,盖古者有日夜出,见于东莱,故莱子立此城,以不夜为名。”方悟杜诗“无风云出塞,不夜月临关”之句,又见《前汉·地理志》颜师古注。 

  山魈一足 《广异记》云:“山魈,岭南皆有,一足,反踵,手足皆三指。雄曰山丈,雌曰山姑,夜叫人门,雄求金缯,雌求脂粉。”故杜有《怀台州郑司户》诗云:“山鬼独一脚,蝮蛇长如树。” 

  眼有五轮 东坡《赠眼医王生彦若》诗云:“吾于五轮间,荡荡见空曲。”案《龙树王菩萨眼论》,有“五轮血风气水肉,五轮应五脏也。” 

  玉粒 王子年《拾遗记》:“员峤之山名环邱,上有方湖千里,多大鹄,高一丈。群飞于湖际,衔采不周之粟,于环邱之上。粟生穟,高五丈,其粒皎然如玉也。”故杜《茅堂检校收稻》诗云:“红鲜终日有,玉粒未吾悭。”又云:“玉粒定晨炊,红鲜似霞散。” 

  玉盘 梁沈约《应诏咏梨》诗云:“摧折非所吝,但令入玉盘。”又梁简文《朱樱》诗云:“已丽金钗瓜,仍美玉盘橘。”故杜子美《严公枉驾》诗云:“竹里行厨洗玉盘。”何逊《轻薄篇》亦云:“象床沓绣被,玉盘传绮食。” 

  沧洲趣 谢元晖《之宣城出新林浦向版桥》诗云:“既欢怀禄情,复协沧洲趣。”李善注曰:“杨雄《檄灵赋》云:‘世有黄公者,起于沧洲,怡神养性,与道浮游。’”方悟杜子美《刘少府山水障歌》:“闻君扫却赤县图,乘兴遣画沧洲趣。” 

  无射大钟 魏收集有聘游赋,其曰珍是淫器,无射高悬者,人多不解,盖收仕东魏,尝聘萧梁,作此赋耳,案周语,景王二十三年,铸大钟,名无射,伶州鸠谏之而不听者也,秦灭周,其钟徙于长安,历汉魏晋,常在长安,及刘裕灭姚泓,又移于江东,历宋齐梁陈,其钟犹在,故收赋得而载之,及开皇九年,平陈,又迁于西京,置太常寺,至十五年,敕毁之,隋志不言其详,惟高祖纪云:十一年春正月丁酉,以平陈所得古器,多为妖变,悉命毁之。 

  掌上纤腰 陈江总《怨歌行》云:“新梅嫩柳未障羞,情去恩移那可留。团扇箧中言不分,纤腰掌上讵胜愁。”案梁羊侃性豪侈,有弹筝人陆大喜,著鹿角爪长七寸;舞人张净婉,腰围一尺六寸,时人咸推能掌上舞。 

  掎摭 韩退之《石鼓歌》曰:“孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。”洪庆善辨之曰:“上音奇,下之石切,来俊臣掎摭诸武。”予以退之非用此。案《文选·曹子建与杨德祖书》曰:“刘季绪才不逮于作者,而好诋诃文章,掎摭利病。”李善引《说文》曰:“掎,偏引也。”张铣注曰:“掎偏,摭拾。上居绮切,下之石切。言偏拾人善恶。”盖退之所用,实本此也。然“掎”一字,子建盖用《左氏·襄十四年》“诸戎掎之”,杜预注曰:“掎,其足也。”陆音居绮切。又《前汉书·班彪传》曰:“昔秦失其鹿,刘氏逐而掎之。”师古注曰:“掎,偏持其足也,音居蚁反。”皆作侧音,洪氏音奇非是。 

  短褐裋褕 韩退之《马厌谷》曰:“马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无裋褐。”洪庆善辨曰:“案《列子》云:‘衣则裋褐,食则粢粝。’《音义》引《方言》:‘裋,复襦。’许慎注《淮南子》云:‘楚人谓袍为裋。’《说文》云:‘粗衣。’又:‘敝布襦也。’又:‘襜褕,短者谓之短褕。’《荀子》作竖褐,注云:‘童竖之褐。’《汉书》云:‘短褐不全。’注云:‘裋,童竖所著布长襦也。褐,毛布之衣也。’杜子美云:‘赐浴皆长缨,与宴非短褐’;及‘短褐风霜入,还丹日月迟’,皆作长短之短。盖襜褕短者,谓之裋褕,则短义亦通,抑古书自有作短褐者,余未之见也。”以上皆洪说。余案《文选·班彪王命论》曰:“思有短褐之袭,担石之蓄。”张铣注曰:“短褐,粗衣也。”韦昭曰:“短为裋,裋,襦也。毛布曰褐。”李善注曰:“短,丁管切。”退之与子美皆熟《文选》,李善既以短为丁管切,而韦昭又以短为裋,则短褐之为长短之短、自有明据,盖庆善偶忘《文选》耳。今《彪传》皆作裋褐,惟《选》不然,裋音常恕切。 

  虚牝 韩退之《赠崔立之》诗云:“可怜无补费精神,有似黄金掷虚牝。”洪庆善曰:“牝,溪谷也。古诗云:‘哀壑叩虚牝。’”余案古诗之意,虚牝,当是壑中之窟穴耳,所以《老子》曰:“元牝之门,是为天地之根。”然《大戴礼》以邱陵为牡,溪谷为牝,洪盖取《大戴》之意耳。 

  么麽 韩退之《寄崔立之》诗云:“乃令千里鲸,么麽微螽斯。”洪庆善曰:“麽,亡果切,么麽,细小貌。班彪曰:‘么麽不及数子。’”余案《通俗文》曰:“不长曰么,细小曰麽,莫可切。”然洪以细小兼论么麽,非矣。《鹖冠子》曰:“无道之君,任用么麽,动则烦浊;有道之君,任用雄杰,动则明白。” 

  麦秀蔪兮麦秀渐渐 李善注枚乘《七发》曰“麦秀蔪兮雉朝飞”,引宋玉《笛赋》云“麦秀蔪兮鸟华翼”,非也。余案《尚书大传》曰:“微子将朝周,过殷之故墟,见麦秀之蔪蔪,禾黍之蝇蝇也,曰‘此故父母之国’云云,谓之《麦秀歌》。歌云:‘麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不我好仇。’”盖宋玉《笛赋》亦本此耳。蔪,《埤苍》曰:“麦芒也。”而《大传序》与《歌》,蔪、渐二字不同,何也?蔪,五臣音子兼切,李善音慈敛切。蝇、油,《序》、《歌》二字亦不同。 

  功谢萧规惭汉第恩从隗始诧燕台 《西清诗话》记:“熙宁初,张侍郎掞以二府成,诗贺王文公。公和曰:‘功谢萧规惭汉第,恩从隗始诧燕台。’示陆农师,曰:‘萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实。而请从隗始,初无恩字。’公笑曰:‘子善问也。韩退之《斗鸡联句》“感恩从隗始”,若无据,岂当对功字邪?’乃知前人以用事,一字偏枯,为倒置眉目,返易衣裳,盖慎之如此。”以上皆《西清》说。予尝以此论近诬,盖荆公用萧何事,乃汉尝赐萧何等北阙大第,今二府成乃切题。若以萧何功第一,则次第之第,非第宅之第。或又牵强云:“借第以对台,唐人有此格。”此盖不知汉尝赐第事,故作此语耳。所恨未知正出处,只具于唐李郢诗注。郢有《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭》诗云:“绛霄轻霭翊三台,嵇阮襟情管乐才。莲沼昔为王俭府,菊篱今作孟嘉台。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。”郢于第五句下注云:“汉赐萧何等北阙大第。”以郢犹能知之,孰谓荆公舍此而反举第一之事为对邪?况荆公《上曾鲁公》诗云:“且开京洛萧何第,未泛江湖范蠡船。”以此证之,则非用第一之第甚明。 

  疏凿 郭璞《江赋》曰:“巴东之峡,夏后疏凿。”乃悟杜子美《禹庙诗》“早知乘四载,疏凿控三巴”所本。 

  梢云 《吴都赋》:“梢云无以逾,嶰谷弗能连。”谓竹也。故五臣注曰:“言虽梢云之高,亦不能逾也。”李善引《汉书·天文志》曰:“见梢云。”其说梢如树也。予读韩退之诗“梢梢新月偃”,尝疑梢字,乃知梢月亦如梢云也。更俟识者订之。 

  饕餮 颜之推云:“眉毫不如耳毫,耳毫不如项绦,项绦不如老饕。”此言老人虽有寿相,不如善饮食也。故东坡《老饕赋》,盖本诸此。然《左氏传》:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下之民,以比三凶,谓之饕餮。”杜预注曰:“贪财为饕,贪食为餮。”何邪?无乃与东坡之说牾邪?予又案汉服虔引《神异经》云:“饕餮,兽名,身如羊,人面,目在腋下,食人。”然则饕餮均能食人,且字皆从食,虽不以财食分别亦可矣。惟《离骚经》:“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。”王逸注云:“爱财曰贪,爱食曰婪。”盖此二字,或可分别,以贪字从贝故耳。 

  跋扈畔换 《后汉》:“梁冀,跋扈将军。”跋扈字见诗注。《毛诗》曰:“无然畔换。”郑康成曰:“畔换,犹跋扈也。”拔与跋字通,故《西京赋》:“睢盱拔扈。”前世学者,未有不读笺注。自本朝罢声律,而后学者不复知有笺注矣,故文字时有不能知其来处。畔换,今本诗皆作畔援。班固《高帝纪赞》曰:“项氏畔换。”韦昭曰:“跋扈也。” 

  弯埼临硎 王荆公《弯碕》诗云:“石梁茅屋有弯碕,流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时。”案左太冲《吴都赋》:“左称弯碕,右号临硎。”此言建业离宫也。故李善注曰:“弯碕、临硎,阍闼名。”李周翰注曰:“弯碕、临硎,皆险峻也。”三注不同,何邪? 

  明驼 洪驹父《诗话》云:“《古乐府》:‘愿得明驼归故乡。’今本‘明’作‘鸣’,非是。《酉阳杂俎》谓:‘世传明驼千里脚,谓驼卧屈足,腹不著地而漏明,最能远行。’”以上皆洪说。予案《朝野佥载》云:“后魏文帝定四大姓,李氏恐不入四姓,李氏夜乘明驼至洛。时四姓定讫,故人谓之驼李氏。”明驼事又见此,乃知驹父偶忘此事。 

  皮丹漆 杜诗“田父嗟胶漆”,为潼关弃甲也。《左传》:“纵其有皮,丹漆若何?” 

  擅一壑之美 晋陆云《逸民赋》曰:“富贵者,是人之所欲,而古之逸民,轻天下,细万物,而欲专一邱之欢,擅一壑之美,岂不以身重于宇宙,而恬贵于芬华哉。”荆公诗:“我亦暮年专一壑,忽逢车马便惊猜。”盖用此。 

  蜘蛛蝴蝶占喜 欧阳文忠公诗云:“拂面蜘蛛占喜事,入帘蝴蝶报佳人。”自注云:“李贺诗:‘东家蝴蝶西家飞,白骑少年今日归。’”贺盖用李淳风《占怪书》云:“蛱蝶忽入人宅舍及帐幕内者,主行人即返。”又云:“生贵子吉。” 

  鸟自呼名 东坡诗云:“花因识面常含笑,鸟不知名时自呼。”案《北山经》:“蔓联之山有鸟焉,群居而朋飞,其毛如雌雉,名曰交鸟,而其名自呼。食之已风。” 

  双赐笔 杜子美诗云:“合分双赐笔。”案《汉官仪》:“尚书令仆丞郎,月给赤管大笔一双,篆题曰‘比工作楷’。” 

  行蛇入古桐 贾浪仙主长江簿,有《题长江》诗云:“归吏封宵钥,行蛇入古桐。”桐在县厅前。大观中,县令胡同老恶其枯,遂斫去,其不好事如此。 

  画角鹰 杜子美《赋姜楚公画角鹰》,本绵州司录厅照屏。皇祐中,任是官者窃去,易以他画。 

  花梁画早梅 前辈诗不苟作也,如崔橹《梅》诗云:“初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。”人徒知下句取《古乐府》有《落梅花曲》,殊不知上句亦用阴铿其《新成安乐宫》诗云:“砌石披新锦,花梁画早梅。” 

  画纸为棋局敲针作钓钩 杜子美诗云:“老妻画纸为棋局。”出东晋李秀《四维赋》曰:“四维戏者,卫尉挚侯所造也,画纸为局,截木为棋。”又云:“稚子敲针作钓钩。”出《楚辞》曰:“以直针而为钩,维何鱼之能得?” 

  丽人行 梁沈约有《丽人赋》,略曰:“狭斜才女,铜街丽人。亭亭似月,嬿婉如春。”故杜子美有《丽人行》。 

  秾李落梅 苏味道《上元》诗:“游妓皆秾李,行歌尽落梅。”上句取梁萧子显《美人篇》曰:“繁秾既为李,照水亦成莲。”下句取乐府《落梅花曲》。 

  雨绝天 梁张率《长相思》诗曰:“长相思,久离别,美人之远如雨绝。独延停,心中结。”盖用晋潘岳《哀诗》云:“漼若叶落树,邈若雨绝天。”郭璞诗云:“君若秋日云,妾似突中烟。高下理自殊,一乖雨绝天。”汪彦章表云:“生平戆直,不随世俗于雷同;岁晚栖迟,乃望君门而雨绝。” 

  书来访死生 陈后山《别张芸叟》诗云:“此别时须问生死,孰知诗律解穷人。”韩子苍《送张右同》诗云:“遥知此别常乖隔,莫惜书来访死生。”或者谓用柳子厚《与王参元书》云:“因人南来,致书访死生。”非也。盖本出梁王僧孺《送商何两记室》诗:“傥有还书便,一言访死生。” 

  鸣蛙鼓吹 黄豫章《薄薄酒》云:“传呼鼓吹拥部曲,何如春水一池蛙。”余案仆射王晏,尝鸣鼓吹候孔稚圭,闻蛙鸣,晏曰:“此殊聒人耳。”稚圭曰:“我听卿鼓吹,殆不及此。”出齐《阳玠谈薮》。 

  要路律 杜子美“自谓颇挺出,立登要路津”,盖用古诗:“何事策高足,先据要路津。” 

  身轻一鸟过 杜子美“身轻一鸟过,枪急万人呼”,盖用虞世南《侍宴应诏》诗云:“横空一鸟度,照水百花然。” 

  封事 杜子美诗:“明朝有封事,数问夜如何。”案汉置八仪,密奏阴阳,皂囊封板,故曰封事。又《魏相传》:“故事,诸上书者,皆为二封,署其一曰副。领尚书者,先发副封。”云云。 

  有狐绥绥 《卫诗》:“有狐绥绥,在彼淇梁。”毛曰:“绥绥,匹行貌。”案禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣,辞曰:“吾之娶,必有应也。”乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:“白者,吾服也;九尾者,其证也。”于是涂山人歌曰:“绥绥白狐,九尾庞庞。成于家室,我都攸冒。”于是娶涂山女。乃知称狐而以“绥绥”云者,禹时已有矣,出《吕氏春秋》。 

  冥冥江雨 杜子美诗:“冥冥江雨熟杨梅。”冥冥江雨,盖用梁范云《巫山高》云:“冥冥暮雨归。” 

  酌酒 杜子美诗:“把酒宜深酌。”盖用庾信《答王司空饷酒》诗云:“开君一壸酒,细酌对春风。” 

  白云边 杜子美诗:“送老白云边。”盖用梁简文帝《虎窟山寺》诗:“栖神紫台上,纵意白云边。” 

  春草随青袍 杜子美诗“江草乱青袍”、“春草随青袍”,盖用古诗:“青袍似春草,长条随风舒。”周庾信《哀江南赋》云:“青袍如草,白马如练。” 

  关东绢 杜子美诗:“我有一匹好东绢。”关东绢也。梁庾肩吾《答武陵王赉绢启》曰:“关东之妙,潜织陋其卷绡。” 

  端能几字正 陈后山除秘书省正字,赋诗云:“端能几字正,敢恨十年迟。”案唐明皇御勤政楼,时刘晏以神童为秘书正字,年方十岁。明皇问晏曰:“为正字正得几字?”晏曰:“天下字皆正,惟有朋字未得正。” 

  久苦诸君 荆公《字说》成后,赋绝句云:“久苦诸君共此劳。”案李密兵败,谓王伯当曰:“兵败矣。久苦诸君,我今日自刎,请以谢众。” 

  山色有无中 东坡《水调歌头》云:“长记平山堂上,敧枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。”盖欧阳文忠公长短句云:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。”东坡盖指此也。然王摩诘《汉江临汛》诗已尝云“江流天地外,山色有无中”,欧实用此,而东坡偶忘之耶? 

  海水立 蔡絛《西清诗话》云:“杜少陵文自古奥,如云‘九天之云下垂,四海之水皆立,忽翳日而翻万象,却浮云而留六龙。万舞陵乱,又似乎春风壮而江海波’,其语皆磊落惊人。或言无韵者不可读,是大不然。东坡有《美堂》诗:‘天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。’盖出此。”以上皆蔡说。予案长水校尉关子阳谓“天去人尚远,而黑风吹海”,盖东坡博极群书,兼用乎此。政如雪诗云“柳絮才高不道盐”,人徒知用“撒盐空中差可拟”,而不知兼用《南史》“但不道盐耳”故事也。 

  龙尾道 清献赵公,嘉祐六年,言陈旭与御药王世宁通家亲戚,用是迁副枢。未行,遂拔出知虔州。有诗云:“乍乱龙尾道,来刺虎头城。”盖唐含元殿前龙尾道,自平阶地凡诘曲七转。由丹凤门北望,宛如龙尾下垂于地焉。两垠栏悉以青石为之,故谓之龙尾道。贾公《谈录》:“公既出而旭亦罢,其《谢到任表》云:‘且虔虽远方,而衢乃便道。过家上冢,恳章尽得于哀荣;跋山涉川,之任敢辞于艰险。而况枢臣报罢,物议有归。广圣君从谏之名,遂微臣纳忠之志。’盖公乃衢人也。” 

  沈著痛快 豫章先生《跋王右军文赋》云:“余在黔南,未甚觉书字绵弱。及移戎州,见旧字多可憎,大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沈著痛快之语,但难为知音尔。”盖谓吴人皇象能草书,世称“沈著痛快”。 

  鹊尾香炉 东坡诗有“夹道青烟鹊尾炉”。案《松陵唱和集》,皮日休《寄华阳润卿》诗云“鹊尾金炉一世焚”,注云:“陶贞白有金鹊尾香炉。”又《珠林》云:“宋吴兴人费崇先,少信佛法,每听经,常以鹊尾香炉置膝前。”费崇先事,又见王琰《冥详记》。 

  荔枝杨梅卢橘 梁萧惠开云:“南方之珍,惟荔枝矣,其味绝美。杨梅、卢橘,自可投诸藩溷。”故东坡诗云:“南村诸杨北村卢,直与荔枝为先驱。” 

  观者如堵墙 《世说》:“卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。”故杜子美诗:“集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。” 

  杜石笋行 杜《石笋行》:“雨多往往得瑟瑟。”案《华阳记》:“开明氏造七宝楼,以真珠结成帘。汉武帝时,蜀郡遭火,烧数千家,楼亦以烬。今人往往于砂土上获真珠。”又赵清献《蜀郡故事》:“石笋在衙西门外,二株双蹲,云真珠楼基也。昔有胡人于此立寺为大秦寺,其门楼十间,皆以真珠翠碧贯之为帘,后摧毁坠地,至今基脚在。每有大雨,其前后人多拾得真珠瑟瑟金翠异物。今谓石笋非为楼设,而楼之建,适当石笋附近耳。盖大秦国多璆琳、琅玕、明珠、夜光璧。水道通益州永昌郡,多出异物,则此寺大秦国人所建也。”杜田尝引《酉阳杂俎》谓“蜀少城饰以金璧珠翠,桓温怒其大侈,焚之”之事为证,非也。 

  胡奴 杜诗有《示獠奴阿段》云:“曾经陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。”盖谓其子也。按《世说》:“陶胡奴为乌程令。”注云:“胡奴,陶范小字。”侃别传曰:“范字道则,侃第十子,侃诸子中最知名,历尚书秘书监。”何法盛以为第九子。 

  主人翁 韩退之《灯花》诗:“更烦将喜事,来报主人翁。”案范睢曰:“主人翁习知之。” 

  月蚀于虾蟆 卢仝《月蚀》诗云:“传闻古老说,蚀月虾蟆精。”案《龟策传》:“日为德而君于天下,辱于三足之乌;月为刑而相佐,见食于虾蟆。” 

  禄山儿 豫章《中兴碑》诗:“明皇不作包荒计,颠倒四海由禄儿。”案《禄山事迹》云:“正月二十日,禄山生日,赐物甚多。后三日,召禄山入内,贵妃以锦绣绷禄山,令内人以彩舆舁之,宫中欢呼动地。明皇使人问之,报云:‘贵妃与禄山作三日洗儿。’明皇就观之,大悦,因赐贵妃洗儿金银钱物,极欢而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。” 

  沿牒 颜延之诗云:“测恩跻愉逸,沿牒懵浮贱。”注云:“沿牒,随牒也。”予案王衍曰:“随牒推移,远至于此。” 

  锱尘染素衣 谢元晖《酬王晋安》诗:“谁能久京洛,锱尘染素衣。”予案陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云:“京洛多风尘,素衣化为锱。”谢本此。 

  夜航船 《乐府》有夜航船,政谓浙西耳。皮日休《答陆龟蒙》诗云:“明朝有物充君信,酒三瓶寄夜航。” 

  玉盘承露 唐裴潾《题青龙寺白牡丹绝句》云:“长安豪贵惜春残,争赏新开紫牡丹。别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”案《庐山记》:“山有三石梁,广不盈尺,俯瞻无底。吴猛将弟子过此梁,见老翁坐桂树下,以玉盘承甘露与猛。” 

  迁次 陈氏诗云:“今日何迁次。”案《左传》:“芊尹盖对曰:‘废日共积,一日迁次。’”杜注云:“一日便迁次,不敢留君命。” 

  皋桥客死 苏子美谪死姑苏,江邻几作诗云:“郡邸狱冤谁与辨,皋桥客死世同悲。”案《吴郡图经续记》云:“皋桥,在吴县西北,皋伯通字奉卿所居之地也。伯通为汉朝议郎,卒葬胥门西二百步,号伯通墩。昔梁鸿娶孟光,同至吴,居伯通庑下,为人赁舂。伯通察而异之,乃舍之于家。鸿卒,又为葬之。”《哀江南赋》云“皋桥羁旅”,谓此。古今谓江善用事者以此。 

  白云司职 胡武平宿《贺晏元献转刑部侍郎启》云:“紫诏疏恩,白云登秩。”孙逖作《裴敦复刑部尚书制》云:“俾践白云之司。”案《左氏传》:“郯子曰:‘黄帝以云纪,故为云师而云名职。’”林注云:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事。春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”故《类要·刑部》曰:“白云司职,人命是悬。”而白乐天诗亦云:“清光莫独占,亦对白云司。”乃《秋云》诗也。刘禹锡《送鹤》诗:“昨日看成送鹤诗,高笼携出白云司。”李嘉祐诗:“漏长丹凤阙,秋冷白云司。” 

  别分子将打衙头 沈存中在延安作口号云:“别分子将打衙头。”案唐僖宗光启三年,魏博节度使乐彦祯,其子从训聚亡命五百余人为亲兵,谓之子将。 

  五百弓一牛鸣 王荆公诗“卧占宽间五百弓”,又诗“白下亭东鸣一牛”,又诗“潮沟直下两牛鸣”。案《唐西域记》云:“夫数量之称谓逾缮那,逾缮那者,曰古圣王一日军行。旧传一逾缮那,四十里矣。印度国俗乃三十里,教所载惟十六里。穷微之数,分一逾缮那四十里,为八拘卢舍。八拘卢舍者,谓大牛鸣声所极闻为拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓,分一弓为四肘,分一肘为二十四指,分一指节为七宿度。乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水次第七分,以至细尘。细尘七分为极细尘,极细尘者不可复折,折即归空,故曰极微。” 

能改斋漫录六 张先碧牡丹 周密柳梢青 朱淑真清平乐·送春

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