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能改斋漫录三 能改斋漫录

能改斋漫录(四) 

  画者杨契丹 翰林学士吴郡朱景元《画断》云:“杨契丹,隋、唐间人,官至上仪同。六法备该,甚有骨气,在阎立本之下。”余乃悟杜子美《奉先刘少府新画山水障歌》“岂但祁岳与郑虔,笔迹远过杨契丹”之句。 

  艓子 杜田《杜诗补遗·正谬》云:“杜子美《最能行》云:‘富豪有钱驾大舸,贫穷取给行艓子。’案扬雄《方言》:‘南楚江湖湘,凡船大者谓之舸。’艓、小舟名,音叶,言轻如小叶也。《切韵》、《玉篇》并不载艓字。”余按王智深《宋记》曰:“司空刘休范举兵,潜作舰艓。”则字不为无所本也。 

  淡沲潭杜子美《醉歌行》云:“春光淡沲秦东亭。”“淡沲”当是“潭沱”,见富嘉谟《明水篇》曰:“阳春二月朝始暾,春光潭沱度千门,明水时出御至尊。”而富又本梁简文《和湘东王阳云楼檐柳》诗曰:“潭沱青帷闭,玲珑朱扇开。”第沱一字不同。《选·江赋》:“随风猗萎,与波潭沱。”注曰:“潭沱,随波之貌。沱,徒我切。”简文与富,皆本乎此。 

  定昆池 唐刘餗撰《隋唐嘉话》云:“中宗朝,安乐公主请昆明池。帝曰:‘前代以来,不以与人。’公主不悦,因大役人徒,别掘一池,号曰定昆池,言胜昆明池。既成,而中宗往观,令公卿赋诗,李日知诗云:‘但愿暂思居者逸,无使当时作者劳。’”故杜子美《陪郑广文游何将军山林》诗云:“忆过杨柳渚,走马定昆池。” 

  将军树 杜子美有《过宋之问庄》,断章云:“更识将军树,悲风日暮多。”自注云:“之问弟执金吾。”旧注引《后汉》:“冯异每所止舍,独在树下,军中呼为大树将军。”余以为事虽本此,亦自周庾信、隋元行恭二人诗发之。庾《麟趾殿校书和刘仪同》云:“月落将军树,风惊御史乌。”元行恭《过故宅》云:“颓城百战后,荒邑四邻通。将军树已折,步兵途转穷。”子美意取此。 

  星剑玉琴 杜子美《暝诗》云:“正枕当星剑,收书动玉琴。”案《越绝书》:“越王取纯钩示薛烛,曰:‘光乎如屈阳之华,沈沈如芙蓉。往观于湖,观其文如列星之行,观其光如水溢于塘。’”李峤《宝剑篇》:“背上名为万年字,胸前点作七星文。”又晋嵇康《琴赋》有云:“弦以园客之丝,徽以荆山之玉。”故杜子美取之以为诗。 

  芳尘 石虎起四十丈楼,结珠为帘,垂五色玉佩,杂宝异香为屑,风作则扬之,名芳尘。尘甚,以酒洒之,名黏雨。案陆云《喜霁赋》曰:“戢流波于桂水兮,起芳尘于沈泥。”云生于虎之前,则芳尘之说,不始于石虎也。司空曙《送高胜谒曹王》诗云:“想君登旧树,重喜扫芳尘。” 

  张旭草圣 杜子美《饮中八仙歌》云:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”又杨监《见示张旭草书图》诗云:“呜呼东吴精,逸气感清识。”案《唐书》本传,止言旭每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,世呼张颠,不言其详。惟李颀有诗赠之,其言“皓首穷草隶,时称太湖精”,则足以见杜所谓东吴精之意;其言“露顶据胡床,长叫三五声”,则足以见所谓脱帽露顶之意。 

  高舂下舂 《淮南子》:“日经于泉隅,是谓高舂。顿于连石,是谓下舂。”乃悟梁元帝《游后园》诗:“暮春多淑气,斜景落高舂。”又《纳凉》诗:“高舂斜日下,佳气满栏楹。”唐薛能诗:“隔溪遥见夕阳舂。”然山谷《梦伯兄》诗云:“相携犹听隔溪舂。”此岂误也哉? 

  桃花水 陈张正见《公无渡河》诗:“棹折桃花水,风横赤箭流。”乃隋薛道衡《渡北河》诗“桃花长新浪,竹箭下奔流”所本也。桃花水见《沟洫志》:“河决而桃花水漾溢。”又见《韩诗外传》。竹箭流水,《慎子》曰:“河下龙门流驶,竹箭驷马,追之不及。”故杜子美《南征》诗:“春岸桃花水,云帆枫树林。” 

  灌婴井 张僧鉴《寻阳记》云:“湓口城,汉灌婴所筑。汉建安中,孙权经此城,命凿井,适中古甃,得石函,铭曰‘汉六年颍阴侯开’,下云‘三百年当塞,塞后不满百年,当为应运者所开’,权欣然以为己瑞。井极深,湓江有风浪,井水辄动,邦人因号浪井。”故李白《下寻阳城泛彭蠡》诗云:“浪动灌婴井,寻阳江上风。”今井在衙城内之西圃。又记云:“上有三石梁,长数丈,广不盈尺,杳然无底。吴猛与弟子缘石梁而渡,见金阙玉房,地皆五色文石。”故李白诗云:“金阙前开三峰长,银河倒挂三石梁。”刘删诗亦用此事,故云“危梁耿大壑,瀑布泄中天”,太白本之邪? 

  月随灰而晕阙 梁朱超《舟中望月》诗:“入风先绕晕,排雾急移轮。”梁庾肩吾《望月》诗:“圆随汉东蛤,晕逐淮南灰。”庾信《望月》诗:“灰飞重晕缺,蓂落独轮斜。”周王褒《关山月》诗:“灰寒光转白,风多晕欲生。”盖用《淮南子》所谓“月随灰而晕阙”。杜子美《晚月》诗云:“欲得淮南术,风吹晕已生。” 

  关山月 周王褒有《关山月》诗云:“关山夜月明,愁色照孤星。半形同汉阵,全影逐胡兵。灰寒光转白,风多晕欲生。寄言亭上吏,游客解鸡鸣。”唐德宗朝,长孙公辅亦有《关山月》诗,略云:“凄凄还切切,戍客多离别。何处最伤心,关山见秋月。”故杜子美咏月,凡使关山者五:《初月》云“关山空自寒”,《晚月呈汉中王》云“关山同一照”,《吹笛》云“月傍关山几处明”,又《寄张彪》诗云“关山信月明”,又《十六夜玩月》诗“关山随地阔,河汉近入流”。 

  玉花骢照夜白 《明皇杂录》记上所乘马,有玉花骢、照夜白。又《异人录》云:“玉花骢者,以面白,故又谓之玉面花骢。”故杜子美《丹青引》云:“先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。”《观曹将军画马图歌》云:“曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳。” 

  薛稷画鹤 《南部新书》云:“秘省内落星石,薛稷画鹤,贺知章草书,郎余令画凤,相传号四绝。”故杜子美有《通泉县署屋壁薛少保画鹤》诗,所谓“薛公十一鹤,皆写青田真”。 

  字舞 “罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛。每遇舞头分两向,太平万岁字当中。”王建《宫辞》也。案《唐乐府杂录》云:“舞有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。字舞者,以舞人亚身于地,布成字也。”故建有“太平万岁字”之句。 

  白玉堂金华省 《古乐府诗》:“君家诚易知,易知复难忘。黄金为君门,白玉为君堂。堂上罗酒樽,使作邯郸倡。”故杜子美诗云:“上君白玉堂,倚君金华省。” 

  水晶宫 任昉《述异记》云:“吴王阖闾造水晶宫。”又《魏略》曰:“大秦国以水晶为屋柱。”故杜子美《曲江对酒》云:“水精春殿转霏微。” 

  三受降城 杜子美《诸将》诗云:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”案唐中宗时,张仁愿取漠北地,于河北筑三受降城,绝南寇,封韩国公,故杜云耳。 

  腊日赐口脂 《景龙文馆记》:“三年腊日,帝于苑中召近臣赐腊。晚自北门入于内殿,赐食,加口脂、腊脂,盛以翠碧镂牙筩。”故杜子美《腊日》诗云:“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”王建《宫辞》云:“月冷天寒近腊时,玉街金瓦雪漓漓。浴堂门外抄名入,公主家人谢口脂。”皆言腊日赐口脂也。 

  鷿鹈膏 《尔雅注》:“鷿鹈,似凫而小,膏可莹刀。”续英华诗有“马衔苜蓿叶,剑莹鷿鹈膏”,故杜子美《赠太常张卿均》诗云:“健笔凌鹦鹉,铦锋莹鷿鹈。”又《大食刀歌》云:“镌错碧甖鷿鹈膏,铓锷已莹虚秋涛。” 

  日亭午 《天台赋》曰:“羲和亭午。”《纂要》曰:“日光曰景,日景曰晷,日气曰晛;日初出曰旭,日昕曰晞,日温曰照;在午曰亭午,在未曰昳,日晚曰旴,日将暮曰薄暮。”故杜子美《晨雨》诗云:“麝香山一半,亭午未全分。”又《通泉驿》诗云:“溪行衣自湿,亭午气始散。” 

  厨人 刘桢《瓜赋序》曰:“在曹植座,厨人进瓜,植命为赋,立成其辞。”云云。故杜子美《山馆》诗云:“厨人语夜阑。”《战国策》:“张仪引厨人曰。”乃知厨人已具《战国策》。 

  水精域 江总《大庄严寺碑》:“俯看惊电,影彻琉璃之道;遥拖宛虹,光遍水精之域。”故杜宿《赞公房》诗云:“身在水精域。” 

  云阁 《甘泉赋》:“乘云阁而上下兮,纷蒙笼以混成。”李善曰:“云阁,言高连云也。”杜子美诗:“散骑未知云阁处。”玉户金铺,门首也;璇题玉英,题头也。榱椽之头,皆以玉饰,英华相属也。 

  地平如掌 沈佺期《长安路》诗:“秦地平如掌,层城出云汉。”故杜子美《乐游园歌》云:“公子华筵势最高,秦川对酒平如掌。” 

  苍玉佩翠云裘 《礼记》曰:“天子佩白玉,公侯佩山元玉,大夫佩水苍玉,世子佩瑜玉,士佩瓀玫。”又宋玉《风赋》曰:“主人之女,翳承日之华,被翠云之裘。”故杜子美《更题》诗云:“群公苍玉佩,天子翠云裘。” 

  莼为露葵 颜之推《家训》:“有蔡郎者,讳纯,遂专呼莼为露葵。面墙之徒,递相仿效。承圣中,士人聘齐,主客郎李恕问曰:‘江南有露葵否?’答曰:‘露葵是莼,水乡所出,今食者绿葵耳。’”故杜子美《茅堂检校收稻》诗云:“秋葵煮复新。”又《寄杜佐》诗云:“味岂同金菊,香宜配绿葵。” 

  教坊内人 “忽看金舆向月陂,宫人接著便相随。恰从中尉门前过,当处教看卧鸭池。”王建《宫词》也。案唐著作佐郎崔令钦《教坊记》云:“左右两教坊,右多善歌,左多工舞。坊外有水泊,俗号月陂,陂形如偃月也。”故王建述此。又言:“妓女入宜春院,谓之内人,亦曰前头人,常在上前头也。其家在教坊内,谓之内人家,四季给米。得幸者谓之十家。”故王建《宫词》云“内人对御叠花笺”,“内人唱好龟兹急”,“内人相续报花开”,“内人笼脱系红绦”,“内人恐要秋衣著”,“内人争乞洗儿钱”。 

  集弦胶 《仙传拾遗》云:“汉武天汉三年,帝巡北海,王母遣使献灵胶四两,乃集弦胶也。出凤麟洲,洲上多凤麟,数万为群。煮凤喙及麟角,合煎作胶,名之曰集弦胶,一名连金胶。弓弩已断之弦,刀剑已断之铁,以胶连续,遂不脱也。”故杜子美《病后过王倚饮歌》云:“麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。” 

  银床 杜子美诗:“风筝吹玉柱,露井冻银床。”潘子真《诗话》以杜用《晋史·乐志·淮南篇》。淮南王自言:“百尺高楼与天连,后园凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆。”潘引此未尽也。案《山海经》曰:“海内昆仑墟,在西北,帝之下都。高万仞,面有九井,以玉为槛。”郭璞注曰:“槛,栏也。”故梁简文《双桐生空井》诗云:“银床系辘轳。”庾肩吾《九日》诗云:“银床落井桐。”苏味道《井》诗:“澄澈泻银床。”陆龟蒙《井上桐》诗:“独立傍银床,碧桐风袅袅。”盖银床者,以银作栏,犹《山海经》所谓以玉为栏耳。洪觉范《冷斋夜话》不知出此,乃引嘉祐中许彦周知澶州,河滨渔网得一小石,刻诗云:“雨滴空阶晓,无心换夕香。井桐花落尽,强半在银床。” 

  五夜 卫宏《汉旧仪》曰:“五夜者,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。”又《浑天仪制》曰:“以左手把箭,右手指刻,以别天时早晚。”故杜子美《早朝》诗云:“五夜漏声催晓箭。” 

  松花酒 唐《原化记》:“有老人访崔希真,希真饮以松花酒。老人云:‘花涩无味。’以一丸药投之,酒味顿美。”裴铏《传奇》载酒名松醪春。故《杜子美集》载《杜员外诗》云:“松醪酒熟傍看醉。”刘长卿《送从兄之淮南》诗云:“溯沿随桂檝,醒醉任松华。”又《至华阳洞》诗云:“萝月延步虚,松花醉闲宴。” 

  浮蚁 周庾信《谢赐酒》诗云:“浮蚁对春开。”盖用曹子建《七启》:“盛以翠尊,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。”故杜子美《赠汝阳王》诗曰:“仙醴求浮蚁。”《江楼夜宴》诗:“尊蚁添相续。”《简院内诸公》诗云:“蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。” 

  独酌谣 陈沈炯《独酌谣》曰:“独酌谣,独酌独长谣。智者不我顾,愚夫余不邀。不愚复不智,谁当余见招?所以成独酌,一酌倾一瓢。”白乐天以吴秘监有美酒,多独酌,但蒙书报,不以饮招,故云:“君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招?”盖用王孝伯“读离骚,痛饮酒”,对此事也。 

  龙凤膏为灯 王子年《拾遗记》:“海人乘霞舟,以赤囊盛数升龙膏献燕昭王。王坐通云之堂,然龙膏为灯,火色曜百里,烟色如丹。”《洞冥记》:“汉武帝以丹豹髓、白凤膏,磨青锡为屑,以淳苏油和之,照于神坛。夜暴雨,火光不灭。”余乃知李长吉歌“烹龙炰凤玉脂泣,罗屏绣幕围香风”,非凿空语也。 

  八舍 唐沈佺期自考功员外郎拜给事中,作诗云:“旭日千门起,初春八舍归。”又《酬杨给事廉见赠省中》诗云:“分曹八舍断,解袂五时空。”案应劭《汉官仪》曰:“侍中舍有八区,论者言员本八人。” 

  巴渝曲 《乐府解题》载《武王伐纣歌》,使工习之,号曰《巴渝之曲》,美其地,因巴渝以取名。杜子美《暮春题瀼西草堂》诗,以“万里巴渝曲,三年实饱闻”。今世所传印注杜诗,乃引《前汉·礼乐志》:“巴渝鼓员三十六人。”殊不知《巴渝之歌》,自武王伐纣始。 

  浮查 杜子美《观李固诣司马第山水图》诗,末章云:“浮查并坐得,仙老暂相将。”前辈多引张骞为证,非也。余案王子年《拾遗记》:“尧时有巨查,浮于四海。查上有光若星月,常绕四海,十二年一周天。名贯月查,又名挂星查,羽仙栖息其上。” 

  子美笛诗引胡骑武陵事 杜子美《吹笛》七言诗云:“胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。”上句取陈周宏让《长笛吐清气诗》“胡骑争北归,偏知别乡苦”;下句取陈贺彻《长笛吐清气诗》“方知出塞客,不惮武陵深”。旧注下句引桓伊三弄之事,非也,不见武陵意耳。 

  笛诗清商欲尽奏 杜子美五言《吹笛》诗云:“清商欲尽奏。”宋玉《笛赋》云:“吹清商,进流徵。”又云:“奏苦血沾衣。”又王徽谓桓伊曰:“闻君善吹笛,试为一奏。”又云:“故作发声微。”向秀《思旧赋序》曰:“山阳邻人有吹笛者,发声嘹喨。” 

  满壁画沧洲 杜子美“何年顾虎头,满壁画瀛洲”,“瀛”字乃“沧”字,故王介甫诗云:“画史虽非顾虎头,还能满壁写沧洲。”盖杜有《山水障歌》云:“闻君扫却赤县图,乘兴遣画沧洲趣。” 

  赋日五色 《唐书·李程传》:“擢进士宏辞,赋日五色。造语警拔,士流推之。”其后浩虚舟亦试此题。案田俅子云:“少昊金天氏,邑于穷桑,天开日五色,丕照穷桑。”赋题本此。然《前汉·五行志》、《晋·天文志》皆云:“人君乘土而王,其政太平,则日五色。” 

  桑榆桃李 前辈称李绹和杜祁公诗:“收得桑榆归物外,种成桃李满人间。”案日西垂景在树端,谓之桑榆,具诸《淮南子》。至若种成桃李,则本狄仁杰与裴耀卿事耳。案《仁杰家传》云:“荐张柬之、袁恕己、桓彦范、崔元暐、敬晖五公,咸出公门下,皆由州县官拔置显位。外以为五公一代之盛桃李也。”又《谈薮》:“王泠然《上裴耀卿书》曰:‘拾遗补阙,宁有种乎?仆不佞,亦相公一株桃李也。’” 

  都卢寻橦绿竿也 《新唐书·元载传》及李肇《国史补》:“载客有赋《都卢寻橦篇》,讽其危,载泣下而不知悟。”夫都卢寻橦,缘竿之伎也,见《西京杂记》。又傅元《西都赋》云“缘竿之伎,有都卢寻橦,跟挂腹旋”也。唐人王建有一首《寻橦歌》云:“人间百戏皆可学,寻橦不比诸余乐。重梳短髻下金钿,红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。习多倚附欺竿滑,上下蹁跹皆著袜。翻身摇颈欲落地,却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。”《汉书》曰:“武帝享四夷之客,作巴俞都卢。”《音义》曰:“体轻善缘。”张衡《西京赋》:“都卢寻橦。”《唐书·音训》曰:“寻橦卢会山名,其土人善缘橦竿。”然不著所出。予案《汉书》曰:“自合浦南,有都卢国。”《太康地志》曰:“都卢国,其人善缘高。” 

  花门 杜子美好言花门。案《唐志》:“甘州有花门山堡,东北千里至回鹘衙帐。”故有《咏花门》诗一首,又云“花门釐面请雪耻”,又云“闻道花门将,论功未肯归”,又云“闻道花门破,和亲事却非”。杨巨源亦有《送太和公主和番》诗云:“北路古来难,年光独忍寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。”亦言花门也。又杜《复愁》诗云:“花门小箭好,此物弃沙场。”岑参《送封常清西征序》曰:“天宝中,匈奴回纥寇边,逾花门。” 

  锦缯维舟 吴甘宁住止常以锦缯维舟,去辄割弃,以示奢侈。陈张正见《赋得雪映夜舟》诗:“樯风吹影落,缆锦杂花浮。”世言锦缆始于炀帝,非也,吴、陈之间已见矣。故杜子美《秋兴》诗云“锦缆牙樯起白鸥”,又“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲”,又《送二翁还江陵》诗“火旗还锦缆,白马出江城”。 

  双陆 王建《宫词》:“分明同坐赌樱桃,收却投壶玉腕劳。各把沈香双陆子,局中斗累阿谁高。”案《狄仁杰家传》载:武后语仁杰曰:“朕昨夜梦与人双陆,频不胜,何也?”对曰:“双陆输者,盖谓宫中无子。此是上天之意,假此以示陛下,安可虚储位哉。”今《新唐史》削去“宫中”两字,止云“双陆不胜,无子也”。余尝与善博者论之,博局有宫,其字不可削。盖削之,则无以见宫中之意,故王建诗亦云。 

  赤壁栖鹘 东坡谪居于黄五年。赤壁有巨鹘栖于乔木之上,《后赋》所谓“攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫”是也,韩子苍靖康初守黄州,三月而罢,因游赤壁,而鹘已去,作诗示何次仲迂叟云:“缓寻翠竹白沙游,更挽藤梢上上头。岂有危巢尚栖鹘,亦无尘迹但飞鸥。经营二顷将归去,眷恋群山为少留。百日使君何足道,空余诗句满江楼。”次仲和答云:“儿时宗伯寄吾州,讽诵高文至白头。二赋人间真吐凤,五年溪上不惊鸥。蟹尝见水人犹怒,鹘有危巢孰敢留。珍重使君寻故迹,西风怅望古城楼。”二诗皆及鹘巢,盖推赋而云也。 

  灰心忍事霜鬓论兵 唐人诗:“有意效承平,无功答盛明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。道直身还在,恩深命转轻。盐梅非拟议,葵藿是平生。白日长垂照,青蝇谩发声。嵩阳旧田地,终拟复归耕。”中书堂北轩西壁题灰心霜鬓之句者。验其书,旧相李公迪之笔也。李入相时,边兵未动,意在忍事之语,晏元献中书即事诗尝叙其事。晏诗曰:“惨惨高槐落,凄凄余菊残。粉墙多记墨,聊为拂尘看。”正谓此也。前诗乃裴晋公中书即事诗,见《又元集》。 

  太液池网索 元微之诗:“橤珠深处少人知,网索西临太液池。浴殿晓闻天语后,步郎骑马笑相随。”注:“网索,在太液池上。学士候制,每歇于此。”故晏元献《和宋子京召还学士院》有云“网索轩窗邃,鸾坡羽卫重。鹢舟还下濑,星驷出飞龙。赋待三英集,辞须五吏供。会看边燧息,横霈紫泥封”者,为此也。又一篇云:“暮召三山峻,晨趋一节回。乍维青雀舫,还直右银台。陟降丹涂密,论思武帐开。欲谈当世务,元藉轶群才。” 

  孟诸 东坡有《去杭十五年复游西湖》诗,断章云:“谁怜寂寞高常侍,老去狂歌忆孟诸。”高适有两诗言孟诸,其一云:“朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。”其后又有《封邱县》诗云:“我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌花泽中,宁堪作吏风尘下。”东坡所用,乃后一篇也。 

  一日十二忆 唐朱昼喜陈懿至诗云:“一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。”乃知山谷“五更归梦三千里,一日思亲十二时”之句,盖取此。 

  醉眼曰缬 人皆以“眼缬”为出李贺“龟甲屏开醉眼缬”,殊不知出《廋信集》“醉眼曰缬”。 

  飞蓬 晋左思《赋白发》云:“发乃辞尽,誓以固穷。昔临玉颜,今从飞蓬。发肤至昵,尚不克终。聊用拟辞,比之国风。”王荆公诗:“久应飘转作蓬飞。” 

  赤霄行 《文选·七命》:“挂归翮于赤霄之表。”故杜子美《薛少保画鹤》诗:“赤霄有真骨,耻饮洿池津。”《送覃二判官》诗云:“肺肝若稍愈,亦上赤霄行。”又有《赤霄行》诗。 

  打毯唱好 唐杨巨源《观打毬》诗云:“入门百拜瞻雄势,动地三军唱好声。”乃悟王建《宫辞》所谓“对御难争第一筹,殿前不打背身毬。内人唱好龟兹急,天子龙舆过玉楼”。 

  梅诗用月落参横事 秦少游《和黄法曹梅花》诗:“月落参横画角哀,暗香销尽令人老。”世谓少游用《古善哉行》云:“月没参横,北斗阑干。亲友在门,忘寝与餐。”案《异人录》载:“隋开皇中,赵师雄游罗浮。一日,天寒日暮,于松林间酒肆旁舍,见美人淡妆素服出迎。时已昏黑,残雪未消,月色微明。师雄与语,言极清丽,芳香袭人,因与之叩酒家门共饮。少顷,一绿衣童来,笑歌戏舞,师雄醉寝,但觉风寒相袭。久之,东方已白,起视乃在大梅花树下,上有翠羽啾嘈,相顾月落参横,但惆怅而已。”乃知少游实用此事。 

  九江千岁龟歌 张文潜有二石龟,晁无咎名其大者为九江,小者为千岁,文潜因作《九江千岁龟歌》一首赠无咎,略云:“老龙洞庭怒,荡覆尧九州。”调半山老人也。又云:“禹咄嗟,水平流。”谓司马君实也。 

  修网银刀 苏诗云:“往年京国厌蓬蒿,长羡淮鱼压楚糟。今日橐驼桥下泊,恣看修网出银刀。”观颜鲁公《放生池碑》,方悟此诗湖州所作。 

  渼陂 唐元澄撰《秦京杂记》,载渼陂以鱼美得名,故杜子美《渼陂西南台》诗:“空蒙辨鱼艇。”子美又有《渼陂行》及《鄠县源大宴渼陂》诗,广韵五旨,美字下有渼字,注云:“渼陂,在京兆鄠县。”工部二诗,皆言终南在武功县,与鄠县北近。 

  银盘海底出 东方朔《神异经》,记北荒有异国,银盘大五丈,中有明珠数丈,照千里,乃悟卢仝》月蚀诗》“烂银盘从海底出”之语。 

  书画贱肥贵瘦 山谷《次韵子瞻和子由观韩干马因论天马》诗云:“曹霸弟子沙苑丞,喜作肥马人笑之。李侯论干独不尔,妙画骨相遗毛皮。翰林评书乃如此,贱肥贵瘦人未知。”盖谓东坡尝与《孙莘老求墨妙亭诗》云:“峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰。杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘠各有态,玉环飞燕谁敢憎。”意属此也。 

  拨剌跋剌 杜子美诗:“沙头宿鹭连拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。”案“拨剌”两字,张衡《思元赋》云:“弯威弧之拨刺兮,射嶓冢之封狼。”注曰:“拨,音方割反;剌,音力达反;拨剌,张弓声,而非鱼也。”惟李太白用意与杜子美同。李《酬小吏赠双鱼》诗云:“双鳃呀呷鳍鬣张,跋剌银盘欲飞去。”惟李以拨为跋。 

  金柅园 临川郡圃,旧名金柅,今则没其名。徐铉鼎臣《送从兄赴临川幕》诗云:“石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。”谓此也。荆公《集句送吴显道》诗亦云:“临川楼上柅园中。” 

  作音佐 张文潜《明道杂志》:“韩退之作《方桥》诗云‘可居兼可过’,后乃云‘方桥如此作’,是读作作佐也。”余考唐文,不止退之。皮日休《松陵集》有《胥口即事》六言诗:“鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。会把酒船隈荻,共君作个生涯。”注:“作,去音。”乃知唐以作音佐旧矣,《广韵》佐字下有作字,并子贺切,造也。 

  坐隐手谈 豫章《弈棋诗》:“坐隐不知岩穴乐,手谈胜与俗人言。”案《世说》:“王中郎以围棋是坐隐,支公以围棋为手谈。”又《语林》曰:“王以围棋为手谈。在哀制中祥后,客来方幅为会戏。”然唐《杜阳编》云:“大中间,日本国贡玉棋子云:‘本国南有集真岛,岛上有手谭池,池中出棋子。’”此又何邪? 

  乌鬼 元微之《酬乐天》诗:“病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。”注云:“南人染病,并赛乌鬼。”因悟杜子美诗“家家养乌鬼,顿顿食黄鱼”之意。沈存中以乌鬼为鸬鹚,不知又何所据也? 

  分种越人田 唐戴叔伦有《抚州对事后,送外生宋垓归饶州觐侍,呈上姊夫》诗云:“淹留三十年,分种越人田。”案《严助传》:“淮南王安上书谏武帝击南越云:‘越人欲为变,必先田余干界中。’”韦昭注云:“越邑,今鄱阳县也。”然《前汉志》皆以干为汗。应劭云:“汗音干。”《旧唐书·地里志》云:“干,隋朝去水。” 

  好汉长史 东坡《饯顾子敦》诗:“人间一好汉,谁似张长史。”《旧史》:“张柬之为荆州长史,则天谓狄仁杰曰:‘安得一好汉用之?’狄因荐柬之。”《新史》易“好汉”为“奇男子”。 

  洗盏开尝对马军 韩持国《谢邵尧夫九日远寄新酒》诗云:“有客忽传龙阪至,开樽如对马军尝。”自注云:“锦屏山题名,有记河南府使马军送新酒。”余乃知杜诗“洗盏开尝对马军”。 

  裴二端公 鲍彪《杜诗谱论》第十卷:“大历十四年己酉,年五十八,有《次湘江宴饯裴二端公赴道州》诗,又有《暮秋枉裴道州手札》诗,又有《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》诗,又有《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗。”彪皆不著裴二端公为何人。余偶读蒋参政之奇《武昌怡亭序》云:“怡亭铭,乃永泰元年李阳冰篆,李莒八分,而裴虬作铭。”又云:“因过浯溪,观唐贤题名,有河东裴虬,字深源,大历四年为著作郎兼侍御史道州刺史。”始知杜甫所谓裴二端公者,为虬也。余因著此以补鲍氏之阙。裴虬《怡亭铭》曰:“峥嵘怡亭,盘薄江汀。势压西塞,气涵东溟。风云自生,日月所经。众木成幄,群山作屏。故余逃世,于此忘形。”欧公《集古录》亦著怡亭本末甚详。 

  昭灵夫人 东莱先生吕居仁记晁伯字载之,学问精确,少见其比,尝作《昭灵夫人祠》诗云:“杀翁分我一杯羹,龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季,暮年无骨葬昭灵。”《高祖纪》止云:“汉王即皇帝位于氾水之阳,追尊先媪曰昭灵夫人。”其详见于《陈留风俗传》云:“小黄县者,宋地黄乡也。沛公起兵野战,丧皇妣于黄乡。天下平定,乃使使者以梓宫招魂幽野,于是有丹蛇在水,自洒濯入于梓宫。其浴处有遗发,故谥曰昭灵夫人。” 

  别酒莫留残 周庾信《舞媚歌》六言云:“少年惟有欢乐,饮酒那得留残。”豫章长短句云“一杯别酒莫留残”出此。 

  顿食 杜诗:“顿顿食黄鱼。”“顿顿”字亦有所本。晋谢仆射、陶太常同诣吴领军,坐久,吴留客作食。日已中,使婢卖狗供客,客比得一顿食,殆无气可语。 

  临无地 杜诗:“草阁临无地,柴扉永不关。”今世注本无说。王原叔云“他本又为荒芜之芜”,遂两存之。然《文选》云:“飞阁下临于无地。” 

  玉鱼铁马 王原叔又言:“杜诗多用当时事,如云‘玉鱼蒙葬地’者,事见韦述《两京记》;‘铁马汗常趋’者,昭陵石马助战是也。” 

  禁酒国 东坡《次韵赵明叔碧香酒》诗“先生未出禁酒国”,盖用卢仝“何时得出禁酒国”。 

  木上座 东坡诗:“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。”案慧日至夹山,夹山问“与甚么人同行”?日云“有个木上座”,盖谓拄杖也。 

  金叵罗 东坡诗:“归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。”案《北史》,祖珽盗神武金叵罗,盖酒器也。韩子苍诗云:“劝我春风金叵罗。” 

  别驾别乘 别驾始后汉,州置别驾治中,然则别驾者,官之名也。若别乘则别驾之义,非官名也。晋庾亮《与郭游书》云:“别驾旧与别乘同,流王化于万里,任居刺史之半。”东坡《答田国博》诗:“风流别乘多才思。” 

  无垢洗更轻 东坡《宿海会寺》诗:“本来无垢洗更轻。”《乐府》云:“居士本来无垢。”案《维摩诘经偈》云:“八解之浴池,定水湛然满,布以七净华,浴此无垢人。” 

  烦恼睡蛇 东坡《石台长老胁不至席二十年赠诗》云:“谁信吾师非不睡,睡蛇已死得安眠。”案《遗教经》:“烦恼毒蛇,睡在汝心。睡蛇既出,乃可安眠。”坡取此。 

  何逊早梅诗 杜子美《和裴迪早梅》诗:“还如何逊在扬州。”旧注云:“《梁史·何逊传》,不见扬州事。前辈多引逊《早梅》诗云:‘兔园标物序,惊时最是梅。冲霜当路发,映雪拟寒开。枝横却月观,花绕凌风台。知应早飘落,故逐上春来。’案此诗见《初学记》,不见在扬州意耳。”予案《三辅决录》云:“逊在扬州,见官梅乱发,赋四言诗,人得传写。”乃知杜指此事。 

  看朱成碧 李太白前有《樽酒行》云:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”案梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗云:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”又云:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱看取石榴裙。”武则天诗也,见郭茂倩《乐府》。 

  和戎如乐和 孔融《与常林甫书》曰:“西土之人,解仇崇好,以顺风化。万里雍穆,如乐之和。虽为国家威灵感应,亦实士縠堪事之效也。”案《左氏传》:“晋悼公语魏绛曰:‘子教寡人和诸戎狄,以正诸华。八年之中,九合诸侯。如乐之和,无所不谐,请与子乐之。’”乃知融用此语。 

  阙门银榜 杜诗:“曲江翠幕排银榜。”案《神异经》曰:“东方有宫,青石为墙,高三仞,左右阙高百丈,画以五色,门有银榜。” 

  天洗兵 杜诗有《洗兵行》,末章云:“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用。”案《说苑》:“武王伐纣,风霁而乘以大雨。散宜生入谏曰:‘此非妖欤?’王曰:‘非也,天洗兵也。’” 

  烟生遥岸隐月落半崖阴 唐太宗《辽东山夜临秋》诗:“烟生遥岸隐,月落半崖阴。”盖取沈、庾诗。沈约《登元畅楼》诗云:“云生片岭黑,日下半溪阴。”庾肩吾《汉高庙》诗云:“尘飞远骑没,日徙半峰寒。” 

  黄鹤楼下仙人洞 《东坡集》有《李公择求黄鹤楼》诗,其诗云:“黄鹤楼前月满州,抱关老卒饥不眠。夜闻三人笑语言,羽衣著屐响山前。非鬼非人意其仙,石扉三扣声清圆。洞中铿鋐落门关,缥缈入石如飞烟。鸡鸣月落风驭还,迎拜稽首愿执鞭。汝非其人骨腥膻,黄金乞得重莫肩。持归包裹弊席毡,夜穿茅屋光射天。里闾来观已变迁,似石非石铅非铅。或取而有众忿喧,讼归有司今几年。无功暴得喜欲颠,神人戏汝真可怜。愿君为考然不然,此语可信冯公传。”案鄂州黄鹤楼下有石光彻,名曰“石照”。其右巨石,世传以为仙人洞也。一守关老卒,每晨起即拜洞下,一夕月明如画,见三道士自洞中出,吟啸久之,将复入洞,卒即从之。道士曰:“汝何人邪?”卒具言其所以,且乞富贵。道士曰:“此洞间石,速抱一块去。”卒持而出,石合,无从而入。明日视石,黄金也。凿而贷之,衣食顿富。为队长所察,执之以为盗也。卒以实告,官就取其石至郡,则金化矣,非金非玉、非石非铅,因藏于军资库中。盖冯当世所言如此,故东坡诗用其事。 

  鹤料符 宋景文笔记著《阙疑》一条云:“吴郡有鹤料符,未详其义。王洙、李淑最为博识,亦各未喻。”已上皆宋说。予案唐《松陵集》载皮日休《新秋》诗云:“酒坊吏到长相见,鹤料符来每探支。”注云:“吴郡有鹤料符。”案不知宋偶忘此何邪? 

  弦管作离声 欧阳公诗:“我亦只如常日醉,莫教弦管作离声。”案《吴越春秋》:“句践伐吴,乃命国中与之诀,而国人悲哀,皆作离别之声。” 

  软语 杜子美诗:“夜阑听软语。”本《法华经》。又以软语,一云言词柔软。 

  腹腴 杜子美“偏劝腹腴愧少年”,本《礼记》“冬右腴,夏右鳍”。郑氏曰:“腴,腹下也。”《前汉》:“九州膏腴。”师古曰:“腹下肥曰腴。”(卷七《事实》,下同) 

  炼师练师 杜子美《忆昔行》:“更访衡阳董炼师,南游早鼓萧湘柂。”炼师,当是衡山道士耳,取炼形之意,故道家有《灵宝五炼经》。案后魏李顺兴乍愚乍智,人莫识之,其言未来事,时有中者。常冠道士冠,时人有忆者,辄至其家,号为李炼师。后有张炼师,亦不知其名字,好言未然之事,世人以张类顺,亦呼为张炼师,见本传。然则称道士而以炼师,其来久矣,不始于唐也。李白有《赠嵩山焦炼师诗序》云:“嵩邱神人焦炼师者,不知何许妇人也。”司空表圣亦有《送张炼师还峨眉山》诗,皇甫冉亦有《少室山韦炼师升仙歌》,鲍溶亦有《宿青牛谷梁炼师仙居》诗。案《唐六典》云:“道士修行,其德高思精,谓之练师。”乃知炼师之名,其来甚久,但练字从系。 

能改斋漫录五 张先碧牡丹 周密柳梢青 朱淑真清平乐·送春

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