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第二章 伟大的传统与使命感（2）
但是，无论如何，蚩尤氏让人类历史进入了青铜时代，这是人类文明史上的又一次大飞跃！
第六个阶梯：制度时代，代表作是《黄帝本纪》。
轩辕氏帮助神农氏打败了蚩尤氏，就强大起来，最后，他们又打败了神农氏，成了中国的新天子，取名为“黄帝”。黄帝最大的本领，是进行组织。黄帝之所以能打败蚩尤，估计主要是靠会组织，这就是我们现在所说的管理学。黄帝时代，创立了一整套行之有效的组织制度，包括军事、政治、文化、技术推广等。天下归顺的部落，可能就是从黄帝时代开始，被称为诸侯的，他们接受天子的分封、尊天子为天下共主、实行朝贡制，天子则有责任为他们提供文化、科技服务，特别是军事安全的保障。
所以说，黄帝那会儿，人类进入了制度管理时代，有了国家的雏形。
黄帝也非常重视文化和科学技术，他专门设立了相应的机构，进行天文观察、大地测量、水利交通的设计、文字的创造、医药保健的研究、农业新技术新品种的推广、纺织服装技术的研究等等。著名的记载有：车的发明、指南车的发明、羲和占日、常仪占月、臾区占星气（气象）、伶伦造律吕（音乐）、大挠作甲子（日历）、隶首作算数（数学）、嫘祖养蚕缫丝、仓颉造字等，尤其是仓颉造字，据说达到了“惊风雨、泣鬼神”的程度，由此也可见文化的力量。
正因为如此，黄帝被认作中国人的文化“始祖”！
第七个阶梯：道德时代，代表作是《尧的传说》。
尧，在古籍里，被描写成“太阳一般”的领袖，他是道德的楷模，他的形象，使人看上去，就有如沐朝阳、如润甘露的感觉。他完全是以德治天下。中国人塑造的尧这个天子，表明中国在那个时期，已经进入道德时代，人们知道了道德的力量！
第八个阶梯：产业时代，代表作是《舜的传说》。
舜，在古籍里，是尧的接班人，也是一个道德楷模。但是，舜的成就，不仅是道德感化，舜更重要的是一个产业管理者。传说，舜在年轻时，极有组织能力，他居住于水边，很快就能把渔业发展壮大；他住在山边，就能将制陶业发展壮大；他居住在旷野里，很快就能聚集人气，进行市场交易，三年就形成了一个城市。总之，舜应该是一个集农工商于一体的能手。
舜还非常能知人善用，其中最著名的例子就是对待鲧和禹：尧用鲧治水失败，舜处罚了鲧，但却启用鲧的儿子禹继续治水，终于成功。最后，禹继承了舜的天子之位。
第九个阶梯：国家时代，代表作是《大禹划九州》。
大禹将洪水治平后，为了治理天下，将势力范围划分为九州，并铸九鼎，在九鼎上刻下相关制度，这是最完整的国家形态。有人说，中国传统文化中，没有国家的概念，其实，禹划九州，就是中国最早的国家概念！
第十个阶梯：私有制时代，代表作是《夏启开国》。
尧、舜、禹三代，是禅让制，实际上是诸侯推选制，原始的民主选举制，所以，那个时代，被诸子们称为“天下为公”时代。禹之后，禹的儿子启继位当了天子。如果说，启还有可能是被选举的话，则启本人，终于终止了这种选举制，而采用了世袭制。禹建立的王朝叫“夏”，是中国第一个王朝，在这个王朝中，天子是天下共主，其他诸侯国则是天子分封的产物，他们必须服从天子之家的利益。天子的叔、伯、兄、弟、子、侄，可以不立寸功而获得封国，天下在名义上，是天子的。因此，诸子们称这个时代为“家天下”。家天下的特点，就是私有制。夏启让人类进入了私有制时代。从生产力发展和文化意义上说，私有制相对于过去的公有制，是一种进步，它使得天下的资源，有了相应的归属，从而可以获得更好的配置，发挥更大的经济效益。
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