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第一章 千年大变局与新命题（7）
时代新命题
王室式微、大国崛起，形成了春秋战国五百多年的乱世。这种新旧交替、天下大乱的局面，在学术思想上，却为知识分子提出了一系列时代的新命题。于是乎，“诸子蜂起、百家争鸣”。诸子，就是学术思想的大家们；蜂起，就是一时间非常多；百家，就是有许多学术思想与流派，因为他们要提出不同的命题，还要提出不同的答案；争鸣，就是他们在解答时代命题时，因为立场不同、认识不同、见解不同、观点不同、方法不同、答案不同，而有争议。
从上述历史背景中，我们大体上可以看到这样一些时代的大命题：
第一方面，是直接面对现实的政治问题：
天下之乱，是怎么形成的？
这“乱”还能不能变为“治”？
是变成过去的“治”，还是创造一种新的“治”？也就是说，是恢复旧制度还是创造新制度？
如果说，形成天下大乱的原因是由于人的欲望，那么，是要消灭人的私欲，还是面对这个私欲，制定新办法？
消灭私欲的办法，是叫人无欲呢？还是叫人提高修养，去掉不正当的欲望？还是运用赏罚的法律，让人兴利除害？
治理这个世界，以谁为本？以谁为中心？是平民呢？还是君子？还是天子？还是诸侯？还是“我”自己（个人）？
第二方面，是上升到政治思想层面的问题：
什么是正当的欲望？谋利就不正当吗？
道德和法律，哪个更重要？哪个在先？
是治眼前，还是治长远？
君主治国，应该有为一点，做表率？还是无为一点，靠制度？
国家利益和个人利益，谁更重要？
应不应该讲等级？爱是有等级的吗？
如果获得功名与自己的主张有了冲突，那么，是为了功名改变自己的主张，还是为了自己的主张，放弃功名？
是古代好，还是现代好，还是未来更好？
在这场大乱中，我是坚持正义，虽千万人我却无所畏惧地前往，还是趁机会捞个功名富贵？或干脆是过好自己的日子，那么，是清贫一点过，还是富裕一点过？
我的发明创造，是为个人？为君主？为国家？为天下？还是为平民百姓？
理想世界、国家、个人的生活状态，是什么样的？
实现理想的途径是什么？
第三方面，是上升到哲学高度的问题：
天地间有没有一个根本法则？
这个根本法则，人可以认知吗？
人认识了天地间的规律后，可不可以利用它，甚至改变它？
人间的治理，应该模仿天地法则吗？
人性本善，被欲望遮蔽了；还是人性本恶，应该用礼法来控制恶的发展？还是人性本来就没有什么善与恶？
人如何获得自由？人与天地的矛盾是什么？人与社会的矛盾是什么？人与人的矛盾是什么？身与心的矛盾是什么？这些矛盾可以解决吗？如何解决？
面对乱世，“我”该怎么办？忘记这些？回避？呼喊？直接去参政？能做多少算多少？
我与别人见解不一样，我就要去辩论，怎么辩？无是非标准吗？有标准吗？标准是什么？
第四个方面，是一些具体方法方面的问题：
知识是什么？获得知识的途径是什么？如何给事物定义？如何获得新知识？ 自然规律有哪些？如何创造新知识？如何制造新产品？如何养生、治病？国家的富强，要制定新法律、新政策吗？如何制定？如何打胜仗？如何发展经济？如何经商？如何进行论辩？如何说服别人？有哪些阴谋诡计？如何运用这些阴谋诡计？
这样的题目，很多很多，我们无法在这里把它列举完，在以后的篇章里，我们会结合具体的“诸子百家”进行一些阐述。
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