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| 《论语疏证》第一部分 八佾篇(1) 作者 : 杨树达 ○孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 《春秋·隐公五年》曰：初献六羽。《公羊传》曰：初者何？始也。六羽者何？舞也。初献六羽何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？天子三公称公，王者之后称公。其余大国称侯；小国称伯子男。始僭诸公昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。《左氏传》曰：九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲，对曰：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞，所以节八音而行八风，故自八以下。”公从之。于是初献六羽，始用六佾也。 《左传·昭公二十五年》曰：将于襄公，万者二人，其众万于季氏。杜注云：万，舞也。 《白虎通·礼乐篇》曰：天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾，所以别尊卑。故《春秋·公羊传》曰：“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”《诗传》曰：“大夫士琴瑟御。”佾者，列也。以八人为行列，八八六十四人也。诸公六六为行，诸侯四四为行。诸公谓三公二王后。大夫士北面之臣，非专事子民者也，故但琴瑟而已。 ○三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆，’奚取于三家之堂？” 《毛诗·序》曰：，大祖也。 树达按：雍字同。 《周礼·春官乐师》曰：及彻，帅学士而歌彻。郑注云：彻者歌雍。 《荀子·正论篇》曰：天子者，执至重而形至佚，心至愉而志无所诎，而形不为劳，尊无上矣。食饮则重大牢而备珍怪，期臭味，曼而馈，伐皋而食，雍而彻乎五祀。 《淮南子·主术篇》曰：尧舜汤武皆坦然南面而王天下焉。当此之时，伐而食，奏雍而彻，已饭而祭灶，可谓至贵矣。 树达按：彻食奏雍，乃封建时代天子之礼，此三家僭天子也。 ○子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 《礼记·礼器篇》曰：君子曰：甘受和，白受采，忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道；是以得其人之为贵也。 又《仲尼燕居篇》曰：子曰：制度在礼；文为在礼；行之其在人乎。 又《中庸篇》曰：礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。 |
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