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| 《论语疏证》第一部分 八佾篇(2) 作者 : 杨树达 又《仲尼燕居篇》曰：子曰：师！尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆，兴羽龠，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也。行而乐之，乐也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。 ○林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。 《述而篇》曰：子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 《左传·庄公二十四年》曰：鲁御孙曰：俭，德之共也；侈，恶之大也。 《大戴礼记·曾子立事篇》曰：君子入人之国，不称其讳；不犯其禁；不服华色之服；不称惧惕之言。故曰：与其奢也，宁俭。 《汉书·五行志上》曰：古者天子诸侯宫庙大小高卑有制；后夫人媵妾多少进退有度；九族亲疏长幼有序。孔子曰：礼，与其奢也，宁俭。故禹卑宫室，文王刑于寡妻，此圣人之所以昭教化也。 《礼记·檀弓上篇》曰：子游曰：昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。 《春秋·成公二年》曰：八月壬午，宋公鲍卒。《左氏传》曰：宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，益车马。始用殉，重器备，椁有四阿，棺有翰桧。君子谓华元、乐举于是乎不臣。臣，治烦去惑者也。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为？ 丧，与其易也，宁戚。” 《礼记·檀弓上篇》曰：子路曰：吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。 《说苑·建本篇》曰：孔子曰：处丧有礼矣，而哀为本。 树达按：易，慢易也。 ○子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” |
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