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能改斋漫录八 能改斋漫录

能改斋漫录(九) 

　　镜湖　会稽鉴湖，今避庙讳，本谓镜湖耳。《舆地志》曰：“山阴南湖，萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，若镜若图。故王逸少云：‘山阴路上行，如在镜中游。’名始羲之耳。”李太白《登半月台》诗亦云：“水色渌且静，令人思镜湖。终当过江去，爱此暂踟蹰。”则知湖以如镜得名，无可疑者。而梁任昉《述异记》以为“镜湖，世传轩辕氏铸镜湖边，因得名。今有轩辕磨镜石尚存。石畔常洁，不生蔓草”，恐不然也。或陆贽《月照鉴湖赋》曰：“光无不临，故丽天并耀；清可以鉴，因取镜表名。”乃知湖以如镜得名，审矣。太白又有《送友人寻越中山水》诗：“湖清霜镜晓，涛白雪山来。” 

　　蜀石牛　《禹贡》：“华阳黑水惟梁州。岷嶓既艺，沱潜既道，蔡蒙旅平，和夷底绩。”则蜀道与中国通久矣。《蜀主本纪》载：“秦惠王谋伐蜀，刻五石牛，置金其后，绐蜀人云：‘能粪金。’蜀主信之，发卒千人，使五丁力士开道，致牛于成都。秦因遣张仪等随石牛以入，遂夺蜀焉。”此事尤近诬。蜀人吴师孟醇翁《题金牛驿》诗以辨之云：“唱奇腾怪可删修，争奈常情信缪悠。禹贡已书开蜀道，秦人安得粪金牛？万重山势随坤顺，一勺天波到海流。自哂据经违世俗，庶几同志未相尤。”醇翁以通议大夫致仕，享年九十。 

　　三曲江　曲江有三。枚乘《七发》云“观涛乎广陵之曲江”，今苏州也。广东有曲江，今韶州也。司马相如《吊二世赋》云“临曲江隑州”，即长安也。案唐刘餗《传记》云：“京师芙蓉园，本名曲江园，隋文帝以名不正改之。”故杜子美诗云：“曲江翠幕排银榜。”又云：“春日潜行曲江曲。”《七发》所谓曲江有“弭节伍子之山”，今胥山，在苏州。 

　　澧水　郦道元《水经》曰：“澧水迳安南县，又东与赤沙湖会。湖水北通江，南注澧水也。”故杜子美《岳麓山道林二寺行》云：“寺门南开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。” 

　　橘洲　《舆地志》曰：“潭州橘洲，在郡南，对南津，常看如在下。及至夏水，怀山渚洲皆没，橘洲独在。”故杜子美《岳麓山道林二寺行》云：“橘洲田土仍膏腴。”然橘洲有二处：其一在龙阳；子美之诗所本，乃长沙之橘洲，距州十里。 

　　羊城　高适《送柴司户之岭外》诗云：“海对洋城阔，山连象郡高。”案《南部新书》云：“吴修为广州刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五谷而来。今州厅梁上画五仙人，骑五色羊为瑞，故广南谓之五羊城。”又《广州记》云：“六国时，广州属楚。高固为楚相，五羊衔谷至其庭，以为瑞，因以五羊名其地。”又郑熊撰《番禺杂记》云：“广州昔有五仙，骑羊而至，遂名五羊。”《新书》与熊所记同，惟《广州记》为异，当有辨其非是者。 

　　赤县　《史记》：“邹衍著书曰：‘中国于天下八十一分，居其一分耳。中国名赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者有九，乃所谓九州者也。’”《晋书》载记赞曰：“自两京殄覆，九土分崩，赤县成蛇豕之区，紫宸迁蛙黾之穴。”唐有赤尉，谓畿县尉也。杜子美《奉先刘少府山水障歌》云：“闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧州趣。”《投简成华两县诸子》诗云：“赤县官曹拥材杰。”《桥陵》诗：“居然赤县立，台榭争苕亭。” 

　　洞庭橘　世以韦苏州诗“书后欲题三百颗，洞庭犹待漏林霜”，以韦尝守苏，遂谓太湖洞庭山产柑橘；并以唐吴融序赋及王维《送人赴越州》诗“风樵若邪路，霜橘洞庭秋”，苏子美《姑苏诗》“洞庭甘熟客分金”为据，而以洞庭湖为非。其实不然。盖洞庭见于吴楚，皆产柑橘，第湖山为异耳。观《襄阳记》，李叔平临终，敕其子曰：“龙阳洲里，有千头木奴。及柑橘成，岁得绢数千匹。”审此，则龙阳洲正在洞庭矣。又况晋张华诗云：“橘在湘水侧，菲陋人莫传。”刘瑾《甘赋》云：“寄生于南楚。”谢惠连《甘赋》云：“倾予节兮湖之区。”徐陵《甘诗》云：“江潭间修竹。”由古以来，洞庭湖之有橘旧矣，故柳毅叩橘而书始传。至若洞庭山之有橘，不读唐吴融序赋，未必其名显也。 

　　赤甲　杜子美卜居于赤甲，故有《赤甲》诗“卜居赤甲迁居新”，又《入宅》诗云“奔峭背赤甲”，又《黄草》诗云“赤甲山下行人稀”，又《自瀼西移居东屯茅居》诗云“白盐危峤北，赤甲古城东”。案《荆州图记》云：“鱼复县西北赤甲城，东连白帝城，西临大江。”然则赤甲，盖属鱼复县也。 

　　乌石冈柘冈盐步门　乌石冈，距临川三十里，荆公外家吴氏居其间，故《与外氏饮》诗云：“不知乌石冈边路，到老相逢得几回。”又《游草堂寺》诗云：“乌石冈边缭绕山，紫荆细迳水云间。”又《杂咏》云：“乌石冈头踯躅红，江边柳色涨春风。”吴氏所居，又有柘冈。柘冈故多辛夷，荆公诗云：“柘冈西路花如雪，回首春风最可怜。”又《寄正之》诗云：“试问春风何处好，辛夷如雪柘冈西。”又《赠黄吉父》诗云：“柘冈西路白云深，想子东归得重寻。亦见旧时红踯躅，为言春至每伤心。”又《送吴彦玠》诗云：“柘冈定有辛夷发，亦见东风使我知。”盐步门，乃抚州郡城之水门，卸盐之地。公旧居在焉，今为祠堂。公有诗云：“曲城邱墓心空折，盐步庭帏眼欲穿。”皆纪实也。故乌石冈、柘冈、盐步门，其名至今犹存。韩子苍寄居临川，送乡人陈亨仲诗云：“儿童共戏苦盐岸，老大相逄乌石冈。” 

　　云梦　沈存中《笔谈》曰：“旧《尚书》曰：‘云梦土作乂。’本朝太宗时得古本《尚书》，作‘云土梦作乂’。诏改《禹贡》从古本。案孔安国注：‘云梦之泽，在江南。’不然也。据《左传》：‘吴人入郢，楚子涉睢，济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王。王奔郧。’楚子自郢西走涉睢，则当出于江南。后涉江入于云中，遂奔郧，郧则今之安陆州。涉江而后至云，入云然后至郧，则云在江北也。《左传》曰：‘郑伯如楚，子产相，楚子享之。既享，子产乃具田，备王以田江南之梦。’杜预注曰：‘楚之云梦，跨江南北。’曰‘江南之梦’，则云在江北明矣。元丰中，有郭思者，能言汉沔间地理，亦谓江南为梦，江北为云。予以《左传》验之，思之说信然。江南则今之公安、石首、建宁等县；江北则玉沙、监利、景陵等县。乃水之所委，其地最下。江南上淅，水出稍高，方土而梦已作乂矣。此古本之为允也。”以上皆《笔谈》所记。予案《寰宇记》曰：“云梦泽，半在江南，半在江北。其水中平，土邱半出。”《寰宇记》本乐史所撰，史是太宗时人，则沈、郭未尝见《寰宇记》也。然沈辨未得其详，且《周礼·荆州》云：“其泽薮曰云梦。”郑康成注云：“云梦在华容。”《禹贡》云：“云土梦作乂。”昭三年《左传》：“楚子与郑伯田于江南之梦。”又定四年：“楚子涉睢，济江，入于云中。”《正义》云：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城。或曰，南郡华容县东南有邑邱湖，江南之梦也。”云梦一泽，而每处有名者。司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北，亦可独称云称梦邪？郦道元《水经注》谓：“自江陵东界为云梦，北为云梦之薮。”亦不指一处，不可焉以梦在江南，云在江北。 

　　陈桥　陈桥距旧城二十里，即古之板桥。太祖北征，次陈桥，军士推戴，即其地也。白居易《板桥路》诗曰：“梁苑城西二十里，一渠长水柳千条。若为此路应重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。”李义山《板桥晓别》云：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”王荆公《陈桥》诗云：“走马黄昏渡河水，夜争归路春风里。指点韦城太白高，投鞭日午陈桥市。杨柳初回陌上尘，胭脂洗出杏花匀。纷纷塞路堪追惜，失却新年一半春。” 

　　西塞　张志和歌曰：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”案《武昌记》曰：“西陵县，对黄公九矶，谓之西塞。” 

　　北苑茶　丁晋公有《北苑茶录》三卷。世多指建州茶焙为北苑，故姚宽《丛语》谓“建州龙焙，面北，遂谓之北苑”，此说非也。以予观之，宫苑非人主不可称。何以言之？案建茶供御，自江南李氏始，故杨文公《谈苑》云：“建州，陆羽《茶经》尚未知之，但言‘福建等十二州未详，往往得之，其味极佳’。江左近日方有蜡面之号，李氏别令取其乳作片，或号曰京挺、的乳及骨子等，每岁不过五六万斤，迄今岁出三十余万斤。”以文公之言考之，其曰京挺、的乳，则茶以京挺为名。又称北苑，亦以供奉得名可知矣。李氏都于建业，其苑在北，故得称北苑。水心有清辉殿，张洎为清辉殿学士，别置一殿于内，谓之澄心堂，故李氏有澄心堂纸。其曰“北苑茶”者，是犹“澄心堂纸”耳。李氏集有翰林学士陈乔作《北苑侍宴赋诗序》曰：“北苑，皇居之胜概也。掩映丹阙，萦回绿波，珍禽异兽充其中，修竹茂林森其后。北山苍翠，遥临复道之阴；南内深严，近在帷宫之内。陋周王之平圃，小汉武之上林。”云云。而李氏亦有《御制北苑侍宴赋诗序》，其略云：“偷闲养高，亦有其所。城之北有故苑焉，遇林因薮，未愧于离宫；均乐同欢，尚惭于灵沼。”云云。以二序观之，因知李氏有北苑，而建州造挺茶又始之，因此取名，无可疑者。 

　　琵琶洲　饶州余干水口有洲，其形如琵琶，谓之琵琶洲；有亭在岸，谓之琵琶亭。过客留诗，非一人也。予案《洽闻记》：“吴太平二年，长沙大饥，杀人不可胜数。孙权使赵达占之云：‘天地川泽相通，如人四体，鼻衂炙脚而愈。今余干水口尝暴起一洲，形如鳖，食彼郡风气，可祠而掘之。’权乃遣人祭以太牢，断其背。故老传云：‘饥遂止。’其洲在饶州余干县。”予乃知洲形如鳖，转以为琵琶，盖肇于吴也。 

　　五松山　李太白诗：“要须回舞袖，拂尽五松山。”案五松山在今池州铜陵县，山有宝云寺，旧曰五松院，南唐江延义有记。 

　　阁皂山　《玉堂闲话》云：“南中有阁皂山，山形如阁，山色如皂，故号阁皂山。乃葛仙翁得道之所，七十二福地。”予案陶弼诗云：“万仞天然闺阁形，阴阴不似众山青。”洪驹父诗云：“爰有福地直斗牛，厥名阁皂形色收。”盖以《闲话》所谓形色而言也。今属临江军，为福地之一。 

　　天姥山　会稽剡县，自晋宋以来，人始称传。故沃洲天姥，号称山水奇绝处。自吴僧帛道猷来自西天竺，赋诗云：“连亘数十里，修竹带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。”其后支道林之徒相继而居，凡十八僧。而名流如戴逵、王羲之者，又十八人，大概白乐天记之为详。盖《道经》云：“两火一刀可以逃。”以其名山之多，可以避世，故晋宋之世，隐逸之为多，亦为阳明洞天也。 

　　蓬莱何似水晶宫　东坡谓：“骊山温汤，以妃子之故，后世耻言之。余以是知物之轻重显晦，必以其人也。”李太白以青阳九子山为九华山，以武昌南湖为郎官湖。元微之在越州赋诗云：“我是玉皇香案吏，谪居犹得小蓬莱。”其后州治有阁名蓬莱。杨汉公守湖州赋诗云：“溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。”其后遂以湖州为水晶宫，古今皆因之。由是言之，岂不以人哉？范文正守越，滕元发守湖，滕寄诗云：“江山千里接仁风，都在东南秀气中。为问玉皇香案吏，蓬莱何似水晶宫。” 

　　梁园　《诗事录》云：“近世武人，如节度使柴宗庆作诗云：‘曾观大海难为水，除去梁园总是村。’梁园，战国时魏惠王徙治大梁，即其地，今京师之东城是也。”余以为非是。汴州与宋州接境，汉梁孝王有兔园、平台、雁鹜池在焉，故梁园之称以此。 

　　两兰溪县　兰溪在唐为两县名，一属蕲州，沛水改为兰溪。一属婺州。杜牧之诗“兰溪春尽水泱泱”，盖蕲州之兰溪也。杜守黄州作此诗，黄承兰溪下流故耳。 

能改斋漫录十 张先碧牡丹 周密柳梢青 朱淑真清平乐·送春

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