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诸子百家大解读

第一章 开辟一条新路子(1)

大视野?大背景?大系统

实现中国文化的伟大复兴,首先要找到能与现代化接轨的中国传统文化之精义。

在哪里找?在我们的“轴心时代”诸子百家学术思想里去找。

新文化运动以来,很多知识分子都在做这件事,但是,他们基本上都没有找到,或没有找全。

原因是他们对诸子百家的解读有问题。

《庄子》里有一篇寓言:

黄帝游于赤水之北,登昆仑山而南望,回来之后,发现丢了一颗玄珠。黄帝派“知”去寻找,没找到;派“离朱”去找,也没找到;派“吃诟”去找,还是没找到。最后,黄帝让“象罔”去找,结果,“象罔”找到了!

撇开庄子的本义,我们来谈谈这个寓言对我们解读诸子百家的启示:

我们把诸子百家的精义比作黄帝的玄珠。由于历史尘埃的湮没,这些精义看不到了。于是乎,主张“全盘西化”的“知”去找,他们说那里没有科学、没有民主、没有理性,当然是“没找到”;“新儒家”“离朱”去找,他们认定儒学就是中国传统文化精义之所在,结果当然也算是“没找到”;当代的一些时尚派“吃诟”,专门在里面找“权术”、“心灵鸡汤”,结果更是“没找到”。

我们需要的是“象罔”,站在时代的前沿,考察中国五千年历史的演变,对比中西方文化,全面地、科学地、系统地去解读诸子百家。我们相信,这样的解读,必然能找到!

这样的解读,我们给它取个名字,叫做“大解读”!

这里所说的“大”,按前面的意思,包括三个方面:大视野、大背景、大系统。

大视野,就是时代的视野、五千年文明史的视野、横穿中西方文明的视野、面向未来的视野。按这样的视野,在诸子百家的范围上,我们势必要加上科学家、经济学家、实业家、文学家、艺术家。

大背景,就是诸子百家之前两千年的背景、当时五百年的背景、此后两千年演变的背景、中西方文化交汇的背景、我们今天所在的时代背景。按这样的背景,我们势必要对诸子百家中的天人关系、人文关怀、国家发展与经济建设、民主与法治、科学技术、理性思维等内容予以特别的重视。

大系统,就是天人系统、人文系统、学科系统、学派系统、诸子们个人的学术系统。按这样的系统,我们势必要对在历史上遭到忽视、误解、曲解的一些诸子百家学术思想和理论,进行重新发掘、整理,取其精华、去其糟粕。

只有通过这样的“三大”,才能全面地、科学地、系统地解读诸子百家,才能为中国文化正本清源,才能让中国传统文化走向世界、走向现代化、走向未来。也只有这样,才能实现中国文化的伟大复兴!才能让中国文化对人类作出更大的贡献!

为此,我们给这本书取名叫《诸子百家大解读》。

在大解读之前,我们要先澄清一下历史上对诸子百家的误解。

可悲的“和氏璧”

对诸子百家的误解,有两千多年了!

《韩非子》里有个家喻户晓的寓言:

楚人和氏在荆山中得到一块玉原石,他赶紧把它奉献给楚厉王。厉王让玉匠去鉴定,玉匠看后说:“石头!”厉王以欺诈罪,砍去了和氏左脚。厉王死后,武王继位,和氏又把这块玉原石献给武王。武王派人去鉴别,又说:“石头!”武王又以欺诈罪,砍去了和氏右脚。

诸子百家大解读 第一章 开辟一条新路子(2)

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