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| 三、拨开迷障看《论语》——孔子的根本思想
半亩荒塘一鉴开，天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——（宋）朱熹 （一）子贡和曾参是好学生吗 在《论语》中，孔子两次说到他的道是“一以贯之”的，其义为孔子的全部学说贯通着一个根本性的原则，可以从一个根本性的原则推导出来。这个根本性的原则也就是孔子思想的根本。 两次说到“一以贯之”分别在与他的得意门生子贡和曾叁的谈话记录中。这两则记录也几乎是《论语》中最奇怪的两则记录。 一则是孔子与子贡的对话：子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”译成白话就是“孔子说：‘赐啊，你以为我是学了很多知识而又把它们都记住了（才有现在这么好的学问）吗？’子贡回答‘是啊，难道不是吗？’孔子说：‘不是，我是用一个根本性的原则来贯穿它们的。’”这则记述到此嘎然而止。 这就很奇怪了，这里孔子都直接说到了他的学问的根本问题了，而作为学生的子贡却没有象一个善于学习的学生一样，追问一下这个根本是什么。就象一个武学大师告诉他的徒弟，他之所以有这么多的招数，这么高强的武功，根本是来自于他掌握了内功心法，而他的徒弟却居然对这个内功心法不感兴趣，这不令人感到奇怪吗。 另一则是孔子和学生曾子的对话，其原话为：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 译成白话是：“孔子说：‘参啊！我的学说可以用一个根本性的原则来贯穿。’曾子说：‘是的。’孔子出去后，其他学生问曾子：‘刚才老师的话是什么意思？’曾子说：‘老师的学说，不过是忠和恕而已。’” 这段记述就更奇怪了，孔子直接告诉他的学生，他的“道”是“一以贯之”的，实际上就是要学生继续来追问“何谓也？”，然后他好对之进行阐释，在一问一答中传授学问。可是，这里曾子表现得太自满了，他只回答说“是的”。简直就等于说，你那点东西我早就完全清楚了，连问一下老师来求证都不必要了。实际上，就算是他已经确信他早就完全清楚了老师的全部学问，单从师生之礼上说，当听到老师这样对他说时，也应该凑趣地问一下“请问是什么意思？”。 更为恶劣的是，曾子不但自己不向老师请教或求证，在老师出去后，其他学生问他老师的话是什么意思时，他还以很轻慢的口气回答“老师的学说，不过是忠和恕而已。” 这一段的对话大违人之常情，特别是对于最为讲究礼数的孔门弟子，这种情况应该是更不会出现的。因此，本段中曾子的话，很有被后人篡改的可能。 原因暂且不论，结果是《论语》中孔子两次说到他的道是有一个根本性的原则来贯穿的，但两次，我们都没能听到孔子亲口阐释他的全部学说是以什么根本性的原则来贯穿的。 |
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