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日语版论语里仁第四 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
公冶長第五
一 子、公冶長を謂（のたま）わく、妻（めあ）わすべきなり。縲紲（るいせつ）の中（うち）に在りと雖（いえ）ども、其の罪に非らざるなりと。其の子（こ）を以てこれに妻わす。
二 子、南容を謂わく、邦（くに）に道あれば廃（す）てられず、邦に道なければ刑戮（けいりく）に免れんと。其の兄の子（こ）を以てこれに妻（めあ）わす。
三 子、子賎（しせん）を謂わく、君子なるかな、若（かくのごと）き人。魯に君子なかりせば、斯れ焉（いず）くにか斯れを取らん。
四 子貢、問うて曰わく、賜（し）や何如（いかん）。子の曰わく、女（なんじ）は器なり。曰わく、何の器ぞや。曰わく、瑚＊（これん）なり。
五 或るひとの曰わく、雍（よう）や、仁にして佞（ねい）ならず。子の曰わく、焉（いずく）んぞ佞を用いん。人に禦（あた）るに口給（こうきゅう）を以てすれば、屡々（しばしば）人に憎まる。其の仁を知らず、焉んぞ佞を用いん。
六 子、漆雕開（しつちょうかい）をして仕えしむ。対（こた）えて曰わく、吾れ斯（こ）れをこれ未だ信ずること能わず。子 説（よろこ）ぶ。
七 子の曰わく、道行なわれず、桴（いかだ）に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由（ゆう）なるか。子路（しろ）これを聞きて喜ぶ。子の曰わく、由や、勇を好むこと我れに過ぎたり。材を取る所なからん。
八 孟武伯（もうぶはく）問う、子路、仁なりや。子の曰わく、知らざるなり。又た問う。子の曰わく、由や、千乗の国、其の賦（ふ）を治めしむべし、其の仁を知らざるなり。求や何如（いかん）。子の曰わく、求や、千室の邑（ゆう）、百乗の家、これが宰（さい）たらしむべし、其の仁を知らざるなり。赤（せき）や何如。子の曰わく、赤や、束帯して朝（ちょう）に立ち、賓客と言わしむべし、其の仁を知らざるなり。
九 子、子貢に謂（い）いて曰わく、女（なんじ）と回と孰（いず）れか愈（まさ）れる。対（こた）えて曰わく、賜（し）や、何ぞ敢て回を望まん。回や一を聞きて以て十を知る。賜や一を聞きて以て二を知る。子の曰わく、如（し）かざるなり。吾と女（なんじ）と如かざるなり。
一〇 宰予、昼寝（ひるい）ぬ。子の曰わく、朽木（きゅうぼく）は雕（ほ）るべからず、糞土（ふんど）の牆（かき）は朽（ぬ）るべからず。予に於てか何ぞ誅（せ）めん。子の曰わく、始め吾れ人に於けるや、其の言を聴きて其の行（こう）を信ず。今吾れ人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る。予に於てか是れを改む。
一一 子の曰わく、吾れ未（いま）だ剛者（ごうしゃ）を見ず。或るひと対（こた）えて曰わく、申＊（しんとう）と。子の曰わく、＊（とう）や慾なり。焉（いずく）んぞ剛なることを得ん。
一二 子貢が曰わく、我れ人の諸（こ）れを我に加えんことを欲せざるは、吾れ亦た諸れを人に加うること無からんと欲す。子の曰わく、賜や、爾（なんじ）の及ぶ所に非らざるなり。
一三 子貢が曰わく、夫子（ふうし）の文章は、得て聞くべきなり。夫子の性と天道とを言うは、得て聞くべからざるなり。
一四 子路、聞くこと有りて、未だこれを行うこと能わざれば、唯だ聞く有らんことを恐る。
一五 子貢問うて曰わく、孔文子（こうぶんし）、何を以てかこれを文と謂うや。子の曰わく、敏（びん）にして学を好み、下問（かもん）を恥じず、是（ここ）を以てこれを文と謂うなり。
一六 子、子産（しさん）を謂（のたま）わく、君子の道四つ有り。其の己れを行なうや恭（きょう）、其の上（かみ）に事（つか）うるや敬、其の民を養うや恵（けい）、其の民を使うや義。
一七 子の曰わく、晏平仲（あんぺいちゅう）、善く人と交わる。久しくしてこれを敬す。
一八 子の曰わく、臧文仲（そうぶんちゅう）、蔡（さい）を居く。節を山にし＊（せつ＝梁上の短い柱）を藻にす、何如（いかん）ぞ其れ知ならん。
一九 子張問うて曰わく、令尹子文（れいいんしぶん）、三たび仕えて令尹と為れども、喜ぶ色なし。三たびこれを已（や）めらるとも、慍（いか）れる色なし。旧令尹の政、必ず以て新令尹に告ぐ。何如（いかん）。子の曰わく、忠なり。曰わく、仁なりや。曰わく、未だ知ならず。焉（いずく）んぞ仁なることを得ん。崔子（さいし）、斉（せい）の君を弑（しい）す。陳文子、馬十乗あり、棄ててこれを違（さ）る。他邦に至りて則ち曰わく、猶（な）お吾が大夫崔子がごときなりと。これを違（さ）る。一邦に至りて、則ち又た曰わく、猶お吾が大夫崔子がごときなりと。これを違る。何如。子の曰わく、清し。曰（い）わく、仁なりや。曰（のたま）わく、未だ知ならず、焉んぞ仁なることを得ん。
二〇 季文子、三たび思いて而（しか）る後に行う。子、これを聞きて曰わく、再（ふたた）びせば斯れ可なり。
二一 子の曰わく、寧武子（ねいぶし）、邦（くに）に道あれば則ち知、邦に道なければ則ち愚。其の知は及ぶべきなり、其の愚は及ぶべからざるなり。
二二 子、陳に在りて曰わく、帰らんか、帰らんか。吾が党の小子（しょうし）、狂簡、斐然（ひぜん）として章を成す。これを裁する所以（ゆえん）を知らざるなり。
二三 子の曰わく、伯夷（はくい）・叔齊（しゅくせい）、旧悪を念（おも）わず。怨み是（ここ）を用（もつ）て希（まれ）なり。
二四 子の曰わく、孰（たれ）か微生高（びせいこう）を直（ちょく）なりと謂う。或るひと醯（す）を乞う。諸（こ）れを其の鄰（となり）に乞いてこれを与う。
二五 子の曰わく、巧言、令色、足恭（すうきょう）なるは、左
丘明（きゅうめい）これを恥ず、丘も亦たこれを恥ず。怨みを匿（かく）して其の人を友とするは、左丘明これを恥ず、丘も亦たこれを恥ず。
二六 顔淵（がんえん）・季路
侍（じ）す。子の曰わく、盍（なん）ぞ各々爾（なんじ）の志しを言わざる。子路が曰わく、願わくは車馬衣裘（いきゅう）、朋友と共にし、これを敝（やぶ）るとも憾（うら）み無けん。顔淵の曰わく、願わくは善に伐（ほこ）ること無く、労を施すこと無けん。子路が曰わく、願わくは子の志しを聞かん。子の曰わく、老者（ろうしゃ）はこれを安んじ、朋友はこれを信じ、少者はこれを懐（なつ）けん。
二七 子の曰わく、已（や）んぬるかな。吾れ未だ能く其の過（あやま）ちを見て内に自ら訟（せ）むる者を見ざるなり。
二八 子の曰わく、十室の邑（ゆう）、必ず忠信、丘が如き者あらん。丘の学を好むに如（し）かざるなり。
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