我在书店里曾看见过一本书，名字叫《细节决定成败》，不能说它没有道理。我觉得大家不能把这样的话当真理，对于粗心大意的人来说，细节很重要，但是对于那些过于细心，太重视细小之处的人来说，这句话就不重要，这些人也往往因为过于细心以至于高度上不去，没有一个大局观。你让这样的人看这本书，恐怕不会有益处，倒不如写一个条幅，把毛主席的那句“风物长宜放眼量”送给他，让他挂在房间里，好时时提醒自己。

　　对于知识一定要变通地学，不能死，对自己没用的知识，就不要学，有用才学，这才是智慧。好比人参，虽是好东西，但要是给一个得了热病的人吃，不但没好处，反而会害了他。读《论语》应学到这个本领。

　　子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　［ 点题 ］人生进也易，退而难。

　　［ 心得 ］中国历史上下五千年，治世少，乱世多，掰手指算一下称得上治世的有多少年？应该说，我们都是幸运的，生活在一个安定祥和的社会中。我有一个朋友，总哀叹自己命不好，没赶上好时候，天天垂头丧脑，怨天尤人。我问他，你说什么时候是好时候？汉唐盛世一定好吗？鸦片战争之后到建国这一百多年算好时候吗？文化大革命、改革开放之前算好时候吗？知足吧，老兄！我觉得现在的中国才是历史上最好的时候。至少你不愁吃穿，温饱问题解决了，有工作，可以继续学习，有更多自由发展的机会，你还想怎样？难道一定要生下来就样样具足吗？天下哪里有这样的好事？如果都这样的话，我们也就不是大众了，也不用向圣人学习了。我们既是普通大众，也一定要安心于大众，走大众的人生道路。赶上好时候，努力争取有作为，赶不上好时候，不求有为，只求坦然无悔地走完这一生。

　　打开中国历史，列一张清单，邦无道，免于刑戮的正义之士有多少人？从东汉末年的党锢之祸，上至太尉下至庶民的清流党人几乎屠戮殆尽，就算你有“大丈夫当扫天下，岂能独事一屋”的雄心壮志又有何用？明末的东林党人，“家事、国事、天下事、事事关心”又能怎样，最后也未能逃脱统治者的迫害。邦无道，免于刑戮，需要高超的智慧。

　　曾国藩这方面堪称榜样。曾氏可谓满清近三百年间功勋最卓著的一个汉臣，可以说做到了立德立功立言“三不朽”。他能在满清皇族的猜忌中建立这样的功业，最重要的一点，就是会装愚，会藏，该退的时候一定退，该自贬的时候一定自贬，宁可自己受冤枉气，也要把头彩让给别人。如果他不懂得进退之道的话，大概早就要半途而废，甚至于身败名裂了。

　　这就是儒学思想中常讲的那句话：“用舍有时，行藏在我。”一个人只有懂得了有用有舍，有进有退的人生道理，才能灵活智慧地把握自己的人生。舍与藏，不代表庸庸碌碌，无所作为，而是经营自己，保存自己的高明策略，其最终目的是争取更大作为。

　　我们今天的有些人却不明白这个道理。表现自己的智慧很容易，可以说人人都能做到，但是要让有智慧很聪明的人装傻装笨却很难，很多人是做不来的。为什么？关键就是：心里放不下。打一个不恰当的比方：一个人以前是个局长，因为工作原因，变成了科长，这个心理是很难平衡的。再比如：你让一个大学生去炸油条做早点，他肯定心有不甘，觉得没面子，宁可失业，学历更高的人这种心态就会更厉害。其实这都是错误心理。在这方面，我们应该向前面的令尹子文学习，当上公务员，也不乐得忘乎所以，从台上下来了，心里也想得非常开，也决不着急上火，愁眉苦脸。

　　世间没有人做不来的事，只要你放得下，想得开，任何事都能做得来。

　　子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

　　［ 点题 ］归去为后生。烛照仁者心。