［ 点题 ］安贫，君子求学之法。敏事慎言，君子处世之道。

　　［ 心得 ］吃饭不求饱，居住不求舒适，如果这样的话，今天没有人要做君子，君子不是君子，是傻子。这样的社会也要变成病态社会。食求饱，居求安，对任何人来说都是最基本的人生追求，是永远不会改变的。

　　孔子这句话是针对学习态度而言的。“学海无涯苦作舟”，学习是很辛苦的事，是必须要付出不懈努力才能有成就的。如果一心苛求外在生活安逸，那么，学习的进取心就一定要减弱。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”“饱暖思淫欲”，人在这方面是很不争气的，有些人对学习是很被动的，甚至督促逼迫都不去学，更何况外在的种种诱惑了。所以，对于求学问的人来说，就必须要有“食不求饱，居无求安”的吃苦精神。

　　像汉代的朱买臣，家境十分贫穷，以砍柴卖柴为生，但学习却非常用功，一边挑着担子，一边诵书，因为穷，最后老婆也离开了。但他依旧刻苦用功，数年不断，终于被国家重用。再如北宋时的范仲淹，从小读书就十分刻苦，为了励志，便在一所寺庙寄宿读书，生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌莱，调半盏醋汁，吃完继续读书。我们看古代很多有成就的读书人，都经历过十年寒窗苦读。

　　敏于事，是一种积极负责高效率的做事态度。慎于言，是人生的审慎态度。言语是最容易惹祸的，有时一言说错近至事费周章！

　　孔子游历时，曾在周太庙中看见一个金人，口上封着三个纸条，于是现场施教，劝弟子出言慎重，处世小心。因为多言多事，多事多灾，多灾多悔。

　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　［ 点题 ］人生只有经历磨砺才能提高。

　　［ 心得 ］做任何事情，从结果上看都是有高低好差之分的，就像考试有不及格、及格和优秀一样。做人的境界也像考试一样，有的是及格的，有的则是优秀的，我们是不能满足于及格的，而是要尽最大努力来争取优秀，争取一个更高的层次。

　　子贡是一个非常聪明的人。有一天，向老师请教“贫而无谄，富而不骄”怎么样，孔子说，还可以吧，算是及格了，比“贫而谄，富而骄”强，但不是优秀的；“贫而乐道，富而好礼”，这才是优秀的，了不起的。

　　从老师的话中，子贡立即悟到了《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的人生道理。一个人要成为优秀的了不起的人，就必须要经过不停的磨炼，就像玉石一定要经过切磋琢磨等工序才能加工成价值更高的玉器一样。

　　人的一生就像待雕琢的石头一样，聪明的人会把自己雕琢成价值更高的工艺品，而愚蠢的人是不懂得雕琢的，只会让自己做一个没有多少价值的石头。人生的境界只有经过切磋琢磨的功夫才能提高，不是凭空就能实现的。磨炼是包括两个层面的，一个是精神层面，一个是知识层面的。

　　孟子也曾讲过，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能，行拂乱其所为,所以动心忍性，曾益其所不能。”当苦难降临到一个人头上的时候，不要认为老天对自己不公，相反，一定要把它当成磨炼自己的机会，冷静去面对它，想办法战胜它。战胜不了苦难的人生注定是失败的人生，而一旦战胜了苦难的人生必定是伟大的人生。但是除了精神上的不服输外，自己一定要有知识上的修养，没有知识，有再强的精神也是难成就大事业的。

　　孔子讲的修身包含这两个层面的，二者是相辅相成，缺一不可的。不能抗得起人生重压，即便学富五车才高八斗，又有什么用呢？在苦难面前难免不逃避，甚至轻生。能抗得起重压，如果没有真实学问，人生也要空枉一场。