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| 第二部分 子罕第九(4) 《左传》有一段“曾子易箦”的故事，曾子临终，忽然发现席子不对，“华而皖，大夫之箦与？”太漂亮了，这是大夫的席子，不是我该用的，就要换，人家让他不要换了，他说：“君子爱人以德，细人（小人）之爱人也以姑息。”换好就去世了。 9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” 韫椟yùn dù韫同蕴，藏。椟，匣子，柜子。 贾，同价，善价，好价钱。也有人说是行商坐贾(gǔ)的贾，贾是坐贾，如何待？所以不对。 子贡说：“有一块美玉在这里，放到匣中藏起来呢？还是求一个好价钱卖掉呢？”孔子说：“卖呀，卖呀，我在这里等一个好价钱。” 孔子待价而沽，正是他前面说的“用之则行，舍之则藏”。 圣贤对这个事情，看得很开。 《孟子·尽心上》： 孟子谓宋勾贱曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 嚣嚣，悠然自得清心寡欲的样子。人家知道我，我也嚣嚣然。人家不知道我，我也嚣嚣然。拿到本章来看，我待的时候也是嚣嚣然。伊尹耕莘，太公钓渭，都是嚣嚣自得。 《红楼梦》第一回贾雨村用了本章的典： 玉在椟中求善价，钗于奁中待时飞。 9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 九夷，东方少数民族。 孔子想迁居九夷，有人说：“那里落后闭塞，怎么住呢？”孔子说：“君子居住在那里，有什么落后的呢？” 孔子想去九夷居住，也是“乘桴浮于海”的意思。 “君子居之，何陋之有”这句有歧义。 《集注》说，君子去那里实行教化，还有什么落后的？ 还有人认为，东方君子之国，怎么能说它落后呢？都讲得通。 9.15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 乐正，一说正其乐音，一说正其乐章，两说可兼采。 孔子说：“我从卫国反回鲁国，然后把乐进行整理订正，使《雅》《颂》各得其所。” 9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” “何有于我哉？”有两解，一是：对我来说有什么难的？一是：在我哪一点做到了呢？ 这个要有语境，不好妄下结论。我偏向前说。 孔子说自己“不为酒困”，真好玩，他是不贪酒，是酒量大，还是有什么办法呢？ 9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” |
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