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Zhongfu, Tchoung Fou, La Vérité Intérieure Les Hexagrammes Yi Jing
3 Zhun 屯, Tchouen / La Difficulté Initiale
Zhun, Tchouen / La Difficulté Initiale
En haut K'an : L'Insondable, l'Eau.
En bas Tchen : L'Eveilleur, le Tonnerre.
Le nom de l'hexagramme, Tchouen, désigne proprement une herbe qui rencontre un
obstacle dans son effort pour sortir de terre. De là vient le sens de «
difficulté initiale ». L'hexagramme indique la maniéré dont le ciel et la terre
produisent les êtres individuels. C'est leur première rencontre qui s'accompagne
de difficulté Le trigramme inférieur, Tchen, est l'éveilleur; son mouvement est.
dirigé vers le haut. Il a pour image le tonnerre. Le signe supérieur est K'an,
l'insondable, le dangereux. Son mouvement va vers le bas. Il a pour image la
pluie. La situation décrit par conséquent une profusion dense et chaotique. Le
tonnerre et la pluie remplissent l'air. Mais le chaos s'éclaire : le mouvement
qui est dirigé vers le haut tandis que l'insondable s'enfonce, se dégage
finalement du danger. Les tensions se déchargent dans l'orage et tous les êtres
respirent, allégés.
Le Jugement
LA DIFFICULTÉ INITIALE opère une sublime réussite, favorisant par la
persévérance.
Ne rien entreprendre.
Il est avantageux d'engager des auxiliaires.
Les temps de genèse sont entourés de difficultés. C'est comme une première
naissance. Mais ces difficultés proviennent de la richesse des facteurs qui
luttent pour acquérir une forme. Tout est conçu comme étant en mouvement : c'est
pourquoi il existe, malgré le danger présent, une perspective de grand succès si
l'on persévère. Lorsque le destin se présente sous l'aspect de pareils moments,
tout demeure encore informe et sombre. C'est pourquoi l'on doit attendre, car
tout geste prématuré peut entraîner l'échec. Il est également d'une grande
importance de ne pas rester seul. Il faut avoir des auxiliaires pour triompher
avec eux du chaos. Mais cela ne veut pas dire que l'on doive demeurer passif à
contempler les événements. On doit y mettre la main, en prodiguant partout
encouragements et directives.
L'Image
Nuages et tonnerre :
Image de la DIFFICULTÉ INITIALE.
C'est ainsi qu'agit l'homme noble, en démêlant et en mettant en ordre.
Les nuages et le tonnerre sont représentés par des lignes décoratives définies.
Cela veut dire que, dans le chaos de la difficulté initiale, l'ordre est déjà
présent. C'est ainsi que l'homme noble doit, en de tels moments de début,
articuler et ordonner l'abondance confuse, comme on sépare les uns des autres
les fils de soie d'une pelote emmêlée et qu'on les unit en écheveaux. Pour se
reconnaître dans l'infini, il faut distinguer et unir.
Trait inférieur
Neuf au commencement signifie :
Hésitation et obstacles.
Il est avantageux de demeurer persévérant.
Il est avantageux d'engager des auxiliaires.
Lorsqu'au début d'une entreprise on se heurte à un obstacle, il ne faut pas
vouloir avancer à toute force, mais on doit se montrer prudent et faire une
pause. Toutefois on ne doit pas se laisser déconcerter, mais il faut garder
devant les yeux, avec persévérance, le but que l'on poursuit. Il est important
de rechercher les concours convenables. On ne les trouve que si l'on demeure
modeste dans le commerce avec les hommes et que l'on évite de s'enorgueillir. Ce
n'est qu'ainsi qu'on groupe autour de soi les hommes dont l'aide permet de
s'attaquer aux difficultés.
Second trait
Six à la deuxième place signifie :
Les difficultés s'accumulent.
Cheval et chariot se séparent.
Ce n'est pas un brigand, il fera sa demande en son temps.
La jeune fille est chaste, elle n'engage pas sa foi.
Dix ans, et elle engage alors sa foi.
On se trouve aux prises avec la difficulté et les obstacles. Puis un tournant
survient tout à coup, comme si quelqu'un arrivait avec un chariot et un cheval
et dételait. Cet événement se produit de façon si surprenante que l'on croit
voir un bandit dans le nouvel arrivant. Peu à peu on s'aperçoit qu'il n'a pas
d'intentions mauvaises, mais qu'il cherche à nouer des relations amicales et
qu'il offre son concours. Mais on n'accepte pas cette offre parce qu'elle
n'émane pas de la bonne direction. Il faut attendre que les temps se soient
accomplis : dix années constituent un espace de temps clos, un cycle achevé. Les
conditions normales reviennent alors d'elles-mêmes et nous pouvons de nouveau
nous unir avec l'ami qui nous est destiné. Avec l'image de la fiancée qui, au
sein d'un grave conflit, demeure fidèle à celui qu'elle aime, l'hexagramme donne
un conseil pour une situation particulière de la vie : si, en temps de
difficulté, quand on se heurte à des obstacles, un soulagement s'offre
inopinément d'un secteur avec lequel on n'a aucun lien, l'on doit demeurer
prudent et n'assumer aucune obligation entraînée par une telle aide; s'il en
était autrement, notre liberté de décision s'en trouverait lésée. Si l'on attend
le moment, les conditions paisibles reviennent et l'on parvient à ce que l'on
espérait.
Troisième trait
Six à la troisième place signifie :
Qui chasse le cerf sans forestier ne fait que s'égarer dans le bois.
L'homme noble comprend les signes du temps et préfère s'abstenir.
Continuer apporte l'humiliation.
Quand on veut chasser sans guide dans une forêt inconnue, on s'y égare. On ne
doit pas vouloir s'évader des difficultés où l'on se trouve, sans examen et sans
conseil. Le destin ne se laisse pas abuser. Des efforts prématurés sans la
direction indispensable conduisent à l'insuccès et au déshonneur. C'est pourquoi
l'homme noble, reconnaissant les germes des événements qui s'annoncent, préfère
renoncer à un souhait plutôt que de s'attirer l'insuccès et la honte en
cherchant à obtenir à tout prix son accomplissement.
Quatrième trait
Six à la quatrième place signifie :
Cheval et chariot se séparent. .
Poursuis l'union.
Aller apporte la fortune.
Tout opère de façon avantageuse.
On est dans une situation où le devoir commande d'agir, mais la force fait
défaut. Une occasion se présente cependant d'établir des contacts. Il faut la
saisir. On ne doit pas se laisser retenir par une fierté mal placée ou une
fausse réserve. C'est un signe de clarté intérieure que de se déterminer à
accomplir le premier pas, même si une telle démarche comporte une certaine
abnégation. Dans une situation difficile il n'y a pas de déshonneur à se faire
aider. Lorsqu'on trouve les concours convenables, tout va bien.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Difficultés dans la bénédiction.
Un peu de persévérance apporte la fortune,
Beaucoup de persévérance apporte l'infortune.
On se trouve dans le cas de n'avoir aucune possibilité de traduire ses bonnes
intentions de manière qu'elles puissent se manifester réellement et être
comprises. D'autres personnes s'interposent et déforment ce que l'on fait. Il
faut alors être prudent et s'avancer pas à pas. On ne doit pas vouloir à tout
prix venir à bout d'une entreprise importante, car une telle affaire ne réussit
que lorsqu'on jouit déjà de la confiance générale. C'est seulement dans le calme,
au prix d'un travail fidèle et consciencieux, que l'on peut agir progressivement
de telle sorte que les situations s'éclairent et que les obstacles tombent.
Trait supérieur
Six en haut signifie :
Cheval et chariot se séparent.
Il coule des larmes de sang.
Il est des hommes pour qui les difficultés du début sont trop lourdes. Ils en
demeurent prisonniers sans pouvoir en sortir. Ils baissent les bras et renoncent
à la lutte. Une telle résignation est une chose des plus affligeantes. C'est
pourquoi Confucius fait à ce propos la remarque suivante : « Des larmes de sang
coulent : on ne doit pas persister dans une telle attitude ».
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