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张九龄感遇十二首赏析(11) 习惯二 成功经理的核心能力培训

张九龄感遇十二首赏析(12)

闭门迹群化,凭林结所思。

啸叹此寒木,畴昔乃芳蕤。

朝阳凤安在,日暮蝉独悲。

浩思极中夜,深嗟欲待谁。

所怀诚已矣,既往不可追。

鼎食非吾事,云仙尝我期。

胡越方杳杳,车马何迟迟。

天壤一何异,幽嘿卧帘帷。


迹群化,追踪跟从群化之迹,迹之。意指追念静随各种人生旅程、人生活动,默想自己一生的各种活动。凭林结所思,依凭林下这个环境来束结、总结所思考的一切,获得最终的结论。林下,指隐居也。林下之风,山林隐居,远离红尘之专词也,初盛于两晋时期。鼎食,列鼎而食,指豪奢的生活。胡越,北胡南越,间隔遥远、不通讯息之两地。杳,进入另一界内渐次消失。这里形容胡、越彼此非属一界,不只是地理上的遥远,更是本质上的不通与间隔。


闭门,洒扫庭除,做离开前的准备。静静踵迹于过去的每一件事情,看看还有什么需要了结的。我在林中深处,静静地做着这些事情。想起不同的事情,免不了激越高昂地长啸,或是深深长长地叹息。

此身原本风华正茂,宛如朝阳中凤凰飞鸣,而今乃是日暮,寒蝉在夜晚独自悲鸣。回想一生,感慨不已,浩大的思绪几乎塞满了夜半的天空,可是,我如此的深深嗟叹却又是欲待何为呢?过去的早已经过去了,就是追也追不回来。毕竟钟鸣鼎食的豪奢不是我的生活,而云中仙人才是我当初的期求啊。

嗨,却是又如此回荡了一番,突然之间变得这般脆弱。真要离开了,真要结束了,这也似乎难免。

好了,毕竟,回忆的这些人生之事,与终生的向往与追求——修道相比,就象北方的胡地和南方的越地一样,彼此是那么本质的不同,是那么的彼此远离。不想这些了。

可是,来接我的云中车马怎么还不来呢?来得何其迟也。然,天上与地下差别是那么大,我还是不要在地上这样乱想了。还是幽幽地嘿然独卧,挂上帘帷,等待吧。


所怀诚已矣,既往不可追。云仙尝我期,然而,车马何迟迟。这是一生的总结,也是点明十二首的主题。以情绪波动为手段,说明人生与修道之不同,真切可信,富有质感。


十二见:总结一生,等待车马来接,幽嘿无言,独卧帘帷之内等待。


张九龄的感遇十二首,是修道者之诗,是对自己真实历程的描述。每一首说明了不同的阶段,不同的状态,不同的心境,不一样的道理。每一首,代表一个不同的层次。秩序井然,非亲身经历者道不出也。

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