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张九龄感遇十二首赏析（6）
西日下山隐，北风乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。
鸿鹄虽自远，哀音非所求。
贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
众情累外物，恕己忘内修。
感叹长如此，使我心悠悠。
傍晚黄昏，西边的太阳下山了，北风乘机流袭而来。这招来屋檐下、楹柱间燕雀的一番吵嚷，哀哀地呼唤自己的伙伴。每个黄昏凌晨，它们都会这么吵嚷一番。鸿鹄虽已远离开它们，却是仍能听到它们的哀鸣之音。他可是不愿意听到这些的。躲不开，仍然受到这些不好的东西的干扰。贵人抛弃那些下贱的有瑕疵的不好的东西，远离低级情趣而保持自己的高贵，而那些下士却做不到这样因而也就品尝着殷殷不断的忧愁。各种各样的情连累、牵记着外物，所有这些都堆积在人的身上，将人封埋，于是，人心就离开原位而驰纵于外，奔向它们，忘记了自己在内的内修。感叹啊自己竟然长期如此，这令自己悠悠不已，颇怅惘而无奈。
恕，心向前赶奔，离开原位而驰纵开去。
这已是纯正的内修、修己之诗，讲的是被外物、被各种情牵扯难以去掉的苦恼，自己难以升华的苦恼。修己很难，去掉那些不好的东西不容易，不是一朝一夕就能做到的。在这个艰苦的修的过程中，需要的是坚定，是一修到底的决心。当然，象本诗所袒露的感受或状态，也是可以理解的，也是避免不了的，这只能说是修者日常的情绪波动，当然是向上的，升华途中的些许感叹，日常的心理活动。
三四联表明的是真修之态，那是趋向美好远离疵贱的过程。这不是世人所理解的“和光同尘”那个意思，真正的向上升华根本就不是那样。老子的话有很深的内涵，在很高的层次，可惜人们都只会从最低的层次上来理解，说什么越是高人就越不怕践污浊之地。不是这样。越高，就越美好，就越会对低层次的肮脏远离。高人当然你是污染不了他的，他也不会践踏一回污水来证明给你看。其实，他觉得你正在喝的水也都不干净。
六见：自己凸现了，内修中也就更能分清什么不是自己了，也就对那些不好的东西看得更清楚了，因此也就进入专门的真正的修炼之中了。在逐渐深化，积累真正的自己的分量，在分清并远离那些不好的东西的过程中。勇猛精进中。
张九龄感遇四首之一 张九龄感遇四首之二 张九龄感遇四首之三 张九龄感遇四首之四
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