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张九龄感遇十二首赏析(1) 习惯二 成功经理的核心能力培训

张九龄感遇十二首赏析(2)

幽林归独卧,滞虑洗孤清。

持此谢高鸟,因之传远情。

日夕怀空意,人谁感至精。

飞沉理自隔,何所慰吾诚。

幽,独,归,卧,滞,孤,空,沉。 洗,清,谢,远。

被放逐到这里,到这偏远之地,每日独卧幽林,沉滞思虑,洗净自己往日的一切,孤寂中愈见清净,内心也愈见清明。持此心态,不由谢绝高鸟的高飞之邀,并想借此将我的远离之情传达于外。每天早晚日夕,满怀空意,我这个样子,别人谁又能感受到我内心尚存的至精至诚?飞沉之理自然相隔相离,高飞的成不了沉寂者的慰籍。我在这沉寂的状态里,内心尚存的至精至诚无由得到安慰啊。高鸟,我只能谢谢你了,谢绝你了。好意心领,我也是未尝没有那颗跃动的心,我也是不能总是如水般的平静,但是,我仍然只能是说谢谢。感谢的谢,谢绝的谢。

一种无奈凄凉油然而生。理没错,自然是这个理。飞沉理自隔,彼此离得远远的。所谓时至时去,向背井然,毫不相干。这也是所谓那般清楚明白、了落的理。虽然无情,但毕竟是理。理高于情。就象天气一样,节气一过,气象陡变,由不得你和缓温柔。

舒卷自如,“用之则行,舍之则藏”,真正做到实在不易。这里显示了中间的过程,在达到那么高的境界的过程中的具体心态,具体状态。一个步骤,一个切片,片段。这里已经显露出了不可回转的必然了,必然远离,必然藏尽,最终必然是越来越静,所谓的至精至诚也必然烟花落尽,随之埋藏在过去的时光中。这个过程中的片段,显示了那种高境界到底是怎么做到的。

凄凉,但不过份。只是幽幽的,淡淡的酸楚似乎都没有,只是淡淡的,没有酸楚。人说张九龄的诗开创清淡一派,于此可见其清其淡到了没味的地步,没有酸楚,没有愤恨,只是说我还有至精至诚的心,没有那么多的感情诉说。一派哲人悟道的气象,但又无常见的野气、逸气、庙堂气,乃至夫子气,仍然只是淡淡的,平静的心。感觉到仍然是诗人自己的心在清楚地跳动,不是为了宣扬什么寂静或某种自己悟到的理,这和隐逸诗、僧道诗中的绝大多数是不同的,没有这类诗中常见的幽野、枯寂,甚或沉迷的味道。

看见天空中高飞的鸟,不由关照彼此。彼此飞沉,彼飞吾沉。高鸟,以及内心所含往日的至精至诚,都是飞者,都是“彼飞也者,非吾非己也”。吾当日渐清淡,孤清独坐。谢绝天边飞过的一切,天际飞鸿,自会越飞越远,彼此越隔越远。不再凭栏遥寄,意兴阑珊,涕泪滂沱。这是哲人的话语。想古今诗人,又有几个不在此情此际,大发感慨,情动于衷,伤心伤肺?所谓动人的诗篇,有多少不是伤心的产物、痴迷不悟的产物?读那种诗,伤心动情,心旌摇荡,意乱情迷,人说好,实际并不好。伤不起那份心,心受伤就是受伤,没有必要的受伤实在没有必要。诗人不是哲人。很多人在很多时候,读诗就是在伤自己,迷自己。当然还有慰籍和宣泄,这还行,但也是等而下之的做法。

次见:沉寂幽归,谢绝外扰,断绝外缘,安于沉寂。飞沉理自隔。偶尔想起外界,还能偶尔想起外界,但是,已是无意再回,也知道回不去了,最后也就安于自处、安于孤寂了。多年流浪他乡的游子,偶尔想起回家,再寻找马儿,早已是不知跑到哪里去了,于是只能作罢,断绝回乡之念。绝缘,沉寂。

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