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唐诗300首 第175首
关于唐诗——兼谈近百年来的唐诗研究
——胡适心目中的“盛唐”的诗便是这种精神流荡贯穿的真正的诗，心中的愁苦呼号、人生的如实抒写、社会政治的严厉抨击，所谓“弹劾时政的史诗”，这是一杆现实主义鲜亮的旗帜。这杆旗帜的旗手显然就是杜甫，杜甫无疑是开时代风气者，元结、顾况为杜之同道，这个风气大开之后，白居易、元稹、张籍、韩愈、柳宗元、刘禹锡相继发扬光大，把八世纪下半至九世纪上半的诗歌推向到一个“光华灿烂”的新时期。
这个纲目思想内容的抉发可能启迪了谭丕模的“现实主义”为枢纽的唐三期分法，而其形式风格的诠释也正是闻一多、陆侃如、冯沅君在唐诗史划分上步其后尘的理论依据。
在这个“光华灿烂”的100年里，最令人企慕、激奋， 留下话题最多的又是贞元至元和这一段的三四十年。元和时的翰林学士，被人称作为“一代文宗”的令狐楚曾编纂过一部唐人诗选《御览诗》，又名《元和御览》或《新唐诗》，从元和年间看出来的“新唐诗”，本身就意味印证了白居易那句著名的论断：“诗到元好体变新”。毛晋跋云：“唐至元和间，风会几更。”
他标榜此书的起因是“宪宗皇帝”命采“新诗”备览——诗至元和已处处显出一个“新”字了。又是一个新时期，诗坛出现了新气象，诗运到了一个新关键。
清叶燮在《百家唐诗序》中说：“吾尝上下百代，至唐贞元、元和之间，窃以为古今文运诗运至此时为一大关键也。”又说“后千百年无不从是以为新”，也突出关键的一个“新”字。陈衍说过：“开元、元和者，世所分唐宋人之枢干也。”（《石遗室诗话》卷一第四条）
——开元之后乃有“唐”诗，元和之后诗染宋调，实开两宋诗先河也。
——元和年间，白居易的浅俗、元稹的轻靡、韩愈的奇险、孟郊的矫激、张籍的张放、刘禹锡的淫丽、贾岛的瘦涩，都是所谓“元和体”的主要成分。
斑驳多样，不似初唐的华贵、盛唐的壮丽、大历的秀媚，几是单色染绘。有的人将元和诗坛分两派，韩孟派与元白派；有的称三派（如闻一多），加上贾岛、姚合。
——“元和诗坛”中于唐一代诗史历程最关键的人物则是韩愈，他是唐诗人中第一个染出宋调的，在诗性格调的意义上是后来一代宋诗史的开山鼻祖。
叶燮在《百家唐诗序》中又说：“迨唐贞元元和之间，有韩愈氏出，一人独力而起八代之衰，文如此，诗亦如此。……自是而诗之调，之格，之声，之情，凿险争奇，无不以是为前后之关键矣。”
这段话可以考察唐一代诗史，甚至唐宋两代诗史发展的线索，后来许多研究“贞（元）长（庆）风概”的人也正是把韩愈的文学活动作为贞元历元和至长庆文学风概的起迄点，认作是盛唐之后又一新的文学盛世的核心人物。后世谈“三元”，谈“三关”，元和是关键，韩愈是关键中的核心人物。
这里需指出的是：正是到贞元元和年间，杜甫诗名才如日中天，元稹的《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》用最顶级的词语赞颂杜甫的诗歌时，韩愈染出的宋调已声色大开。实际上诗至元和，可以说“唐诗已被写尽”。
韩愈正是恐惧于唐诗写尽了之后无路可走，才竭尽心力，使出解数，大胆掘出宋诗之先河的。等他把宋诗的形态风色描画出来之后，宋人（如黄山谷及其江西诗派）又把韩愈的这份历史功绩分出大半来供奉给了杜甫，后来不少人还说韩的《南山》是学了杜的《北征》，甚至（如苏辙）说：“杜诗之雄可以兼韩诗之豪”。倒是苏轼最有眼光，他直言说：“诗之美者莫如韩退之，然诗格之变自退之始”（《王直方诗话》）。
杜甫虽被大多数宋人奉为诗坛宗祖，但韩愈则是宋诗浩浩荡荡创作队伍领路示范的实际教头。叶燮论诗宗宋，也往往看出宋诗的大关节，他说：“韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起转为鼻祖”（《原诗》）。
——言论与苏轼如出一辙。也有抬的更高的：“不似唐却高于唐”，“高出老杜之上”（《冷斋夜话》）。不过后世大多数赞美韩愈的人还是把他放在李杜的地位之后，如吴乔说：“于李杜后，能别开生路自成一家者，唯韩退之一人”（《围炉诗话》）。
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