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罗贯中籍贯争论 罗贯中籍贯 罗贯中

罗贯中纪念馆

祁县罗贯中纪念馆

　  罗氏河湾村

　　河湾村在祁县是个不大不小的村庄。全村有1400多人，全部为罗姓。66岁的罗作桩出自罗贯中后世二门，为罗贯中后裔19代孙；55岁的罗巨泉出自罗贯中后世四门，为19代孙；年龄最大的罗钟庭82岁，也为四门后人，19代孙；而接待我们的村支书罗雪梅，则是出自第五门，20代孙。罗雪梅说，这村里人全姓罗，她笑着说，当然从外村嫁到河湾村的女人不姓罗了，但按村里的习俗，也就进到罗姓家族的行列里来了。 相传，村里原有少部分张姓人家，是元代末年张士诚的两个儿子。两人落户到河湾，认罗贯中为姨夫。在清代时，张姓人家全部迁到祁县境内的大贾村，另立神祇。她特别强调说：“清徐人说的那些罗姓人，全是从我们河湾村迁过去的，根子全在河湾村。”罗钟庭老人说：“我们在座的4个人全是罗贯中的后代，村里有元朝时建的罗家祠堂，一会带你们过去看看。”罗巨泉老人插话说：“还有罗贯中的坟墓就在村边。”罗作桩说：“我们的先祖罗贯中有5个儿子，后代人就分成了5个门。我们的祖上贯中老人的父亲名为罗五训，我们全是他的后人。”

　　罗家祠堂

　　这是一个晋中境内非常传统的村庄。街面开阔疏朗，村里人大概是秋收已过，有了空闲时间的缘故，三三两两地时聚时散拉些家常，一些年纪大点的在阳面的墙根下坐着闲聊，也算山西农村的一景吧！他们中有的格外注视着我们的采访行动。看来他们很注意外来人的动向，更注意着关于罗贯中的话题。很显然，罗贯中是这河湾村人的骄傲！

　　罗家祠堂门面不大，不认真观察，很像村里住家户的样子。普普通通的大门，只是门口及周围要更干净一些。门口两侧立柱上有着颜色还比较红的对联，好像是贴了不很久的样子。看得出来，村里人对祖上留下来的这个祠堂是很在意的。走进祠堂院内，院子不很宽大，但很雅静。祠堂前有一棵树立于一侧，院子里顿时有了些许生机。进了祠堂，正面半腰下方摆满了牌位。这些牌位，最早从元代开始。再看两侧墙壁，是满壁的壁画，画的是祈雨图。村里几位长者说，这祠堂是祖上留给河湾村人的共同财产，我们这些后人一直在尽责地保护着它。从元代有了这座祠堂，一代一代的罗氏后人都在供奉着祖先。我们希望祖上庇荫后人，也在祈祝后人不要愧对祖先。他们说，这里曾经来过一些国内的大专家，证实了这是元朝建起来的祠堂。他们的家谱，也是从元朝开始的。房梁顶部那上面有字，有罗贯中全家当年对修建祠堂捐赠的记录，上面有“己身贯中”的字样，这说明当时罗贯中正在村中。

　　罗贯中用过的砚台

　　这是一方由木盒装在里面的砚台，表面裹了一层厚厚的干墨渍，很难看出是哪一品类的砚台了。主人把砚台从盒子里取出，放到床上，然后翻到背面，我们看到了上面刻着几个字：“湖海置”，这行字的左侧有笔画很细的“时年十六”。罗贯中生前号为“湖海散人”，这里的“湖海”正好印证了“湖海散人”一说。罗悦琴说：“这方砚台保存多年，是祖上传下来的。一般人都不想给看的。有外地人听说这方砚台，想用一万元买走，我们没有答应，这是传家宝啊！”

　　故居书房院

　　这是一处规模不大的建筑物。村里人说，罗贯中故居大部分已经拆毁，只剩了当年的一处书房院，是明代的房屋。到了门口，才知道现在的主人不在，在外面打工，晚上才能回来，门上了锁。这里的门庭显然要古朴多了，一看便知是书香门第之宅。门檐突出，门楣上雕刻精湛，只有在书香门第才有这种装饰。我们急迫想看到这一处当年罗贯中住过的书房院，便只好从旁边的院子里沿着上房的梯子爬到了房顶，然后再从这家房顶翻到了罗家书院房顶上。从房顶上向下看，这确是一处古老的住宅。窗户的窗棂全部用木头雕刻而成，细致而有韵味。这些窗棂因年头太久而成为了古铜色，而且是生锈了的古铜色。一种历史沧桑感油然而生。整个院子呈四合院形制，中间院落空间不大，房上的瓦砾已经有许多残破处，整个院落是一种陈旧感。由于住人很少，更露出一种寂寞与萧条。而由于年久失修，更是一片颓败景象。村支书说，就是这所房屋也差点给拆掉，是县里出面制止，才让它保留下来。这就成了村里惟一的罗贯中当年居住过的房舍，非常珍贵啊！

　　凄凉贯中墓

　　罗贯中坟地 在村边一块空着的耕地的中央，有一处蒿草丛生的突起部分，村里人说，这就是罗贯中的坟墓。我们在坟地前仔细地辨认着，如果不是有人指点，很难看出那是一块墓地。坟墓上的蒿草长了有一尺多高，秋风过后，是一片枯草覆盖的历史的苍凉和萧瑟。我们不禁感慨万千，一位世界级的名人长眠这里，在世时不是高官，更非富商巨贾，他只是中国众多文人中的一员。在他活着的时候，默默无闻把全部的心血用来著书立说，《三国演义》这样一册历史宏著就在这样的生活环境中写就。他不会想到自己的心血凝成能够成为中国旷世的巨作，他更不会想到，这部巨著会成为中华民族不可多得的丰厚历史文化遗产中的一个部分。就是这份遗产，让他死后成名，成为中国文学史上的巨匠。谁曾知晓，他生前的穷困、生前的窘迫、生前的困苦会是什么样的状态啊！这座坟茔，乃罗贯中生前的真实写照。在遗憾的同时，我们向村里人说，应当把罗贯中的坟墓好好修缮一下，开路，竖碑。让后人知道这就是中国古代文学巨匠罗贯中的墓地。

　　家谱和神祇

　　罗氏族谱 在河湾村考察，还有一样非常重要的东西要看，那就是罗氏族谱，即罗氏家谱和神祇。我们是在县文物旅游局才看到罗氏家谱和神祇的。这是一件珍贵文物，保管得很严格。看它，得有县文物局领导批准，然后有两名保管人员同时在场，每人拿出自己的一把钥匙才能打开。我们以前也曾看到过类似的家谱，但从没有包装、保管这么严密的。打开家谱，看到十二世祖罗五训，其妻刘氏，生一子名罗本；在家谱里，我们还看到了训门里的十三世祖为罗本，妻卢氏，所生五子，长子学财，次子学源，三子学茂，四子学盛，五子学来，分成五门。这份家谱是明代修订的，上面从三世祖开始，而世祖已失名。从明代的河湾村就有了关于罗姓家族人丁的记录，准确无误！打开那份神祇，有着和家谱相吻合的记录。神祇是明初遗物，虽然神祇有残破，但它是一种真实再现。山西省文物局国家授权文物鉴定委员会委员、研究员张颔在看了有关河湾罗氏族谱的照片和相关资料后评价说：这些证据比清徐的家谱更有说服力，更能站得住脚。

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