第五是领导民众的修养。

一要重视人才。

哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494--前468年在位。

鲁哀公问孔子：怎么做才能让民众信服？孔子回答说：选拔正直的人，放在私心太重不正直的人之上，民众就会信服；如果把私心太重不正直的人放在正直的人之上，那么民众就会不信服。

领导治理一个国家，仅靠最高统治者是不行的，必须广选贤才辅助治理。但是在选拔人才的过程中，那些阿谀奉承的人很容易受到最高统治者的喜欢，然而这些阿谀奉承之人往往对民众心狠手辣，所以在这样的人统治下，民众是不会信服的。所以重视人才，应该选拔那些德才兼备的人。

二要善于教化民众。

如何教化民众，作者讲了两个方面的方法。

季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，在公元前492年继其父为鲁国正卿，是当时政治上最有权势的人。

季康子向孔子请教：要想使民众对执政的人恭敬、忠心和互相勉励（努力干活），该怎么办呢？孔子回答说：你用庄重的态度对待民众，民众就会对你恭恭敬敬；你对父母孝顺，对兄弟朋友友爱，民众就会对你忠心耿耿；你能够选拔任用贤德之人，并且对那些能力差的人进行教化，民众就会相互劝勉。《孝经·广要道章·第十二》这样写道：

这段文字与上面的对话内容是相通的，即作为执政者，应该注意如何加强对民众的教化，这是使民众能够做到敬、忠、劝的重要方法。

教化民众还有一个重要的方面，就是带头弘扬孝道。

有人问孔子：你为什么不参政？孔子说：《尚书》上说，“孝呀！只要孝敬父母，友爱兄弟，就能把孝悌的道理扩展到政事上。”（我正在这样做着）这就是参政呀，为什么非要做官才叫参政呢？

前文曾写到，古代统治者提倡以孝治天下，按照儒家的观点，统治者不仅自己要讲孝道，更重要的是如何教化民众弘扬孝道，这样施政就会民风敦厚，社会安定。

《孝经·广至德章·第十三》这样写道：

这段文字与上面的对话是相通的，也是与论点“为政以德”相一致的，即教化民众，不仅以至德感化民众，也要以至德教育民众。