子贡问怎样做才能成为一位君子。孔子说：行为要在人的言语前面，做到了然后再说。

这是智者所为，否则夸下海口而不能兑现，则是愚蠢至极。

纵观中国改革开放发展历程，当初中央领导者的所作所为，完全与儒家所提出的大智若愚之行为要求是吻合的。改革开放的总设计师邓小平同志睿智敏捷，眼光犀利，经过深思熟虑的调查研究，采取从群众中来到群众中去的组织路线，最后确定了“一个中心，两个基本点”的基本路线。这样，社会主义初级阶段的理论基础和实践支撑就合理而坚实地确定下来。怎么开放？这有世界历史经验可循，于是创建了经济特区。怎么改革？向西方发达的资本主义国家学习，逐步实行市场经济。当时还引起了一场关于市场经济是资本主义的还是社会主义的大讨论，为此1992年春天邓小平同志南巡并发表重要讲话，其中讲到要加快改革开放的步伐，不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。改革开放的判断标准主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。现在要警惕右，但主要是防止“左”。计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别。由此我们可以看出，邓小平同志一直坚持“实践是检验真理的唯一标准”这一原则，是“先行，其言而后从之”的典范。

一个人是否大智若愚，还有一个重要的表现，就是讲大局，讲团结，只有团结，做事才能成功。

孔子说：君子讲原则，能够广泛团结大众，而不是互相勾结；小人则相互勾结，而不真心团结。

小人：应该是道德、智慧修养浮浅的人。有的解释为普通百姓，这是错误的。从《论语》全篇来看，普通百姓孔子称之为民。孔子对人的称呼有：仁者，知者，君子，人，民，小人等，孔子绝不是轻视普通百姓的人，否则他不会主张有教无类。

宰相肚里能撑船。大凡干大事业者，必定气度不凡，能包容万象，能虚怀若谷，能团结一切可以团结的力量，能聆听来自不同方面的声音，能借鉴一切有利于发展的经验。这种人看上去，什么意见都在认真听，好象听不懂或是非不辨一样，其实他心明如镜。