从本段文字中可以看出，儒家倡导的孝包括事亲、事君、立身。现在是民主社会，事君应该变为对待自己的工作要尽心尽力，即敬业。樊迟还是一个刚接近成人的孩子，故孔子给他解释的孝道答案是事亲。而此时的孟懿子身为鲁国大夫，其孝道就是事君立身。所以当他问孔子孝道时，孔子回答：不要违背。不要违背什么呢？不要违背礼制。因为当时“三桓”掌权，飞扬跋扈，修养极差，目无国君，有弑君篡权之嫌。孔子回答无违，即告诫孟氏要为天下人树立孝之榜样，立身行道，扬名于后世，不要做出有违民意，实则不要做大逆不道之事。

修德

孟武伯：孟懿子之子，鲁国大夫，姓仲孙，名彘（zhì），谥号“武”。

对本段中“父母唯其疾之忧”的理解历来有分歧，一种解释是：只让父母为子女的病症担忧（不用担别的心，这样的子女是为孝）；另一种解释是：对父母能付出当自己生病时父母那种程度的关心才是孝。

作为执政者的孟武伯，他去问孝，目的不是仅仅孝敬父母，更重要的是如何让天下人都认为他孝，因为古代以孝治天下，执政者之孝道关乎他的形象。所以孔子很含蓄地回答了他“父母唯其疾之忧”，意在告诉他除了生病让父母担忧外，在仁德修养上不要出问题。《孝经·卿大夫章·第四》这样写道：

据史料记载，孟武伯德行修养之差相对于其父孟懿子，是有过之而无不及。孟武伯以尚武著称，但为人傲慢无礼，他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。孔子对“三桓”之一孟氏僭礼妄为举动很是担忧，故用“父母唯其疾之忧”来警示他，即加强仁德修养，这是卿大夫最大之孝道。

精神

子游：生于公元前506年，姓言名偃，字子游，少孔子四十五岁，吴国人。

本段的大意是：子游向老师请教孝道的问题。孔子说：现在的孝啊，只能说是养活老人而已。至于家家户户的犬马，也能够得到及时的饲养。如果内心不是充满着诚敬来对待老人，这与饲养犬马有什么区别呢？

作者运用这段对话的目的，在于说明一个人不能把孝道仅仅当作是一种责任，不得不去做，而是要把孝作为自己生命的一部分，不仅要有物质保障，还得有精神上的投入。一个人事亲、敬业、立身，如果不是精神上投入，对待老人只能是应付，对待工作只能是敷衍，对待立身也只能是无所作为，甚至会骄奢淫迭，放荡不羁。《孝经·纪孝行章·第十》这样写道：

由此可见，孝之前提之一是敬，不仅要善待父母，而且在外不能招惹是非，在精神上让父母受煎熬，否则，孝敬父母与饲养牲畜没有区别。