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论语疏证第一部分 
雍也篇(2) 
作者 : 杨树达 

  ○子曰:“回也,其心三月不违仁;其余则日月至焉而已矣。”

  ○季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”

  《公冶长篇》曰:孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问?子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”

  《礼记·礼器篇》曰:子路为季氏宰。季氏祭,逮暗而祭。日不足,继之以烛。虽有强力之容,肃敬之心,皆倦怠矣。有司跛倚以临祭,其为不敬大矣。他日祭,子路与。室事交乎户,堂事交乎阶。质明而始行焉,晏朝而退。孔子闻之,曰:“谁谓由也而不知礼乎?”

  《韩诗外传·卷六》曰:子路治蒲三年,孔子过之,入境而善之,曰:“由恭敬以信矣。”入邑,曰:“善哉?由忠信以宽矣。”至庭,曰:“善哉!由明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由而三称善,可得闻乎?”孔子曰:“入其境,田畴甚易,草莱甚辟,此恭敬以信,故民尽力。入其邑,墉屋甚尊,树木甚茂,此忠信以宽,其民不偷。入其庭,甚闲,此明察以断,故民不扰也。”

  曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”

  曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,

  《宪问篇》曰:子路问成人?子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,亦可以为成人矣。”

  于从政乎何有?”

  《先进篇》曰:政事,冉有,季路?

  《公冶长篇》曰:孟武伯问:“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。不知其仁也。”

  ○季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”

  《史记·仲尼弟子传》曰:闵损字子骞,少孔子十五岁。不仕大夫,不食污君之禄,如有复我者,必在汶上矣。

  ○伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

  《史记·仲尼弟子传》曰:冉耕字伯牛,孔子以为有德行。伯牛有恶疾,孔子往问之,自牖执其手,曰:“命矣夫!斯人也而有斯疾。命矣夫!”

  《白虎通·寿命篇》曰:遭命者,逢世残贼,若上逢乱君,下必灾变暴至,夭绝人命。沙鹿崩于受邑,是也。冉伯牛危行正言,而遭恶疾。孔子曰:“命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

  《淮南子·精神篇》曰:冉伯牛为厉。

  ○子曰:“贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧;回也不改其乐。贤哉!回也!”

  《述而篇》曰:子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  

  树达按:孔子疏食饮水,乐在其中;颜渊箪食瓢饮,不改其乐,此孔门弟子中颜渊所以独为孔子所称也。 

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