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日语版论语郷黨第十 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
先進第十一
一 子の曰わく、先進の礼楽に於けるや、野人なり。後進の礼楽に於けるや、君子なり。如（も）しこれを用うれば、則ち吾れは先進に従わん。
二 子の曰わく、我れに陳、蔡に従う者は、皆な門に及ばざるなり。
三 徳行（とくこう）には顔淵、閔子騫（びんしけん）、冉伯牛（ぜんはくぎゅう）、仲弓、言語には宰我（さいが）、子貢、政事には冉有、季路、文学には子游、子夏。
四 子の曰わく、回や、我れを助くる者に非ざるなり。吾が言に於て説（よろ）こばざる所なし。
五 子の曰わく、孝なるかな、閔子騫（びんしけん）。人、其の父母昆弟（こんてい）を間するの言あらず。
六 南容（なんよう）、白圭（はくけい）を三復す。孔子、其の兄の子（こ）を以てこれに妻（めあ）わす。
七 季康子（きこうし）問う、弟子（ていし）孰（たれ）か学を好むと為す。孔子対（こた）えて曰わく、顔回なる者あり、学を好む。不幸、短命にして死せり。今や則ち亡（な）し。
八 顔淵死す。顔路、子の車以てこれが椁（かく）を為（つく）らんことを請う。子の曰わく、才も不才も、亦た各々其の子（こ）と言うなり。鯉（り）や死す、棺ありて椁なし。吾れ徒行（とこう）して以てこれが椁を為らず。吾れが大夫の後（しりえ）に従えるを以て、徒行すべからざるなり。
九 顔淵死す。子の曰わく、噫（ああ）、天予（われ）を喪（ほろ）ぼせり、天予を喪ぼせり。
一〇 顔淵死す。子これを哭して慟（どう）す。従者の曰わく、子慟せり。曰わく、慟すること有るか。夫（か）の人の為めに慟するに非らずして、誰が為にかせん。
一一 顔淵死す。門人厚くこれを葬らんと欲す。子の曰わく、不可なり。門人厚くこれを葬る。子の曰わく、回や、予（わ）れを視ること猶（な）お父のごとし。予れは視ること猶お子のごとくすることを得ず。我れに非ざるなり、夫（か）の二三子なり。
:一二 季路、鬼神に事（つか）えん事を問う。子の曰わく、未だ人に事うること能わず、焉（いずく）んぞ能く鬼（き）に事えん。曰わく、敢（あ）えて死を問う。曰わく、未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。
一三 閔子騫（びんしけん）、側（かたわ）らに侍す、＊＊（ぎんぎん）如（じょ）たり。子路、行行（こうこう）如たり。冉子（ぜんし）、子貢、侃侃（かんかん）如たり。子楽しむ。曰わく、由（ゆう）がごときは其の死を得ざらん。
一四 魯人（ろひと）、長府を為（つ）くる。閔子騫（びんしけん）が曰わく、旧貫に仍（よ）らば、これを如何、何ぞ必ずしも改め作らん。子の曰わく、夫（か）の人は言わず。言えば必ず中（あた）ること有り。
一五 子の曰わく、由（ゆう）の瑟（しつ）、奚為（なんす）れぞ丘（きゅう）の門に於てせん。門人、子路を敬せず。子の曰わく、由や堂に升（のぼ）れり。未だ室に入らざるなり。
一六 子貢問う、師と商とは孰（いず）れか賢（まさ）れる。子の曰わく、師や過ぎたり、商や及ばず。曰わく、然らば則ち師は愈（まさ）れるか。子の曰わく、過ぎたるは猶（な）お及ばざるがごとし。
一七 季氏（きし）、周公より富めり。而（しか）して求やこれが為めに聚斂（しゅうれん）してこれを附益す。子の曰わく、吾が徒に非らざるなり。小子、鼓（こ）を鳴らしてこれを攻めて可なり。
一八 柴（さい）や愚、參（しん）や魯、師や辟（へき）、由や＊（がん）。
一九 子の曰わく、回や其れ庶（ちか）きか、屡々（しばしば）空（むな）し。賜（し）は命を受けずして貨殖す。億（おもんばか）れば則ち屡々中（あた）る。
二〇 子張、善人の道を問う。子の曰わく、迹（あと）を践（ふ）まず、亦た室に入らず。
二一 子の曰わく、論の篤きに是れ与（くみ）すれば、君子者か、色荘者（しきそうしゃ）か。
二二 子路問う、聞くままに斯れ行わんや。子の曰わく、父兄の在（いま）すこと有り、これを如何ぞ、其れ聞くままに斯れ行わんや。冉有（ぜんゆう）問う、聞くままに斯れ行わんや。子の曰わく、聞くままに斯れこれを行え。公西華（こうさいか）が曰わく、由や問う、聞くままに斯れ行わんやと。子の曰わく、父兄の在すこと有りと。求や問う、聞くままに斯れ行わんやと。子の曰わく、聞くままに斯れ行なえと。赤（せき）や惑う。敢えて問う。子の曰わく、求や退く、故にこれを進む。由や人を兼ぬ、故にこれを退く。
二三 子、匡（きょう）に畏（おそ）る。顔淵後（おくれ）たり。子の曰わく、吾れ女（なんじ）を以て死せりと為す。曰わく、子在（いま）す、回何ぞ敢えて死せん。
二四 季子然（きしぜん）問う、仲由、冉求は大臣と謂うべきか。子の曰わく、吾れ子を以て異なるをこれ問うと為す、曾（すなわ）ち由と求とをこれ問う。所謂（いわゆる）大臣なる者は、道を以て君に事（つか）え、不可なれば則ち止（や）む。今、由と求とは具臣（ぐしん）と謂うべし。曰わく、然らば則ちこれに従わん者か。子の曰わく、父と君とを弑（しい）せんには、亦た従わざるなり。
二五 子路、子羔（しこう）をして費の宰たらしむ。子の曰わく、夫（か）の人の子（こ）を賊（そこな）わん。子路が曰わく、民人あり、社稷（しゃしょく）あり、何ぞ必ずしも書を読みて然る後に学と為さん。子の曰わく、是の故に夫の佞者（ねいじゃ）を悪（にく）む。
二六 子路、曾皙、冉有、公西華、侍坐す。子の曰わく、吾が一日も爾（なんじ）より長じたるを以て、吾れを以てすること無かれ。居れば則ち曰わく、吾れを知らずと。如（も）し爾を知るもの或（あ）らば、則ち何を以てせんや。子路卒爾（そつじ）として対（こた）えて曰わく、千乗の国、大国の間に摂して、これに加うるに、師旅（しりょ）を以てし、これに因るに飢饉を以てせんに、由やこれを為（おさ）め、三年に及ぶ比（ころ）に、勇ありて且つ方を知らしむべきなり。夫子（ふうし）これを哂（わら）う。求よ爾は何如。対えて曰わく、方の六七十、如（も）しくは五六十、求やこれを為め、三年に及ぶ比ろに、民を足らしむべきなり。其の礼楽の如きは、以て君子に俟（ま）たん。赤（せき）よ爾は何如。対えて曰わく、これを能くすと曰（い）うには非らず。願わくば学ばん。宗廟の事、如しくは会同に、端章甫（たんしょうほ）して願わくは小相（しょうそう）たらん。点よ爾は何如。瑟（しつ）を鼓（ひ）くことを希（や）み、鏗爾（こうじ）として瑟を舎（お）きて作（た）ち、対えて曰わく、三子者（さんししゃ）の撰（せん）に異なり。子の曰わく、何ぞ傷（いた）まんや、亦た各々其の志しを言うなり。曰わく、莫春（ぼしゅん）には春服既に成り、冠者五六人、童子六七人を得て、沂（き）に浴し、舞＊（ぶう）に風（ふう）して、詠じて帰えらん。夫子喟然（きぜん）として歎じて曰わく、吾れは点に与（くみ）せん。三子出（い）ず。曾皙後れたり。曾皙が曰わく、夫（か）の三子者の言は何如。子曰わく、亦た各々其の志を言うのみ。曰わく、夫子、何ぞ由を哂うや。曰わく、国を為（おさ）むるには礼を以てす。其の言譲らず。是の故にこれを哂う。求と唯（いえ）ども則ち邦に非ずや、安（いずく）んぞ方六七十如（も）しくは五六十にして邦に非らざる者を見ん。赤（せき）と唯（いえど）も則ち邦に非らずや、宗廟、会同は諸侯に非らずしてこれを如何。赤やこれが小相たらば、孰（たれ）か能くこれが大相たらん。
日语版论语顔淵第十二
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