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里仁第四 4.15

  子zǐ曰yuē:“参Shēn乎hū!吾wú道dào一yī以yǐ贯ɡuàn之zhī。”曾Zēnɡ子zǐ曰yuē:“唯wéi。”

  子zǐ出chū,门mén人rén问wèn曰yuē:“何hé谓wèi也yě?”曾Zēnɡ子zǐ曰yuē:“夫fū子zǐ之zhī道dào,忠zhōnɡ恕shù而ér已yǐ矣yǐ!”

  这件事大概发生在下课之前。孔子对曾子说:“曾参啊,我讲的‘道’,始终如一地贯穿于所有的言行中。”曾子点头应道:“是!”

  这个曾参,就是那个“吾日三省吾身”的曾子吧?

  就是他呀!

  不是说他很年轻,又很愚钝么?怎么这次反应这么快,连“何谓也”也没问……

  当时在场的几个同学也奇怪了。孔子离开教室后,有位同学问曾子:“老师讲的什么意思啊?”曾子回答说:“老师所讲的‘道’,就是‘忠恕’罢了!”

  回答得很有信心嘛——“忠恕”是什么?

  忠,就是尽心待人;恕,就是推己及人。用现在的话说,就是真诚和宽容——孔子讲的人与人的相处之道,都可以体现在这两个字上。

  就这两个字,可以贯穿所有的言行?

  不信你可以试试看:碰到任何事情,都想一想:是否忠?是否恕?

  让我想想——累了,今天的值日就溜掉吧,反正她们会做;借胡菲的书该还了,可还没看完,找个借口拖几天……

  人心都是相同的,你希望别人怎么待你,你也要怎么待人——这时候你就该想:如果人

  家溜掉了,你会怎么看?如果人家借了你的书久拖不还,你会怎么想?

  好像有些懂了……可是,孔子讲的是“一以贯之”,怎么到曾子那里变成了“忠”和“恕”两个方面了呢?

  孔子所讲的人与人的相处之道,其实就是“仁”——曾子不过是从实践的方法上,把“

  仁”字具体化了,变得可以让你照着去做了。

  曾子今天的表现,不怎么愚钝嘛!

  这“一以贯之”的成语,后来又引伸出始终如一、坚持不变的意义。

  [相关词语]

  一贯——语出“吾道一以贯之”,用一种道理贯穿。后引申为一向如此。

  [造句]

  一以贯之——做什么事情都要一以贯之,怎么能够今天这样,明天那样?

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