但是，孔子认为光有这样的心态还不够，并不是最好的，还要在此基础上积极改造人生。如果没有后半句，孔子的思想就完全变了，就要失掉其积极性。通过孔子的反问，我们知道了老先生不是保守的。就像前面讲的那样，如果富贵可求，就是从执鞭之士最低级的工作做起，也一定要毫不气馁。

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后■也。”

　　［ 点题 ］真金需火炼。

　　［ 心得 ］我在高中的时候知道的这句话，因为要应付高考，语文老师给我们搜集了很多的名言、警句，叫我们背。印象最深的两句话，一是“天行健，君子以自强不息”。另一便是这句。

　　在夏天的时候，各种树木都是一片茂绿，看不出有什么不同，但是到了冬天，各种树的特点马上就显现了，有的树一场霜冻，树叶便全部变黄，一场大风，落得就差不多了，惟有松柏是最能傲得住寒，四季常青。

　　我们现在都知道孔子说这句话的意思，一个人只有在面临重大考验的时候，才能看出他的本性。上初中，学过一篇英文课文：两个好朋友到森林里去，中途碰见一知黑熊，其中的一人会爬树，丢下朋友不管，自己爬到树上去了，剩下的这个人爬不上去，又不敢跑，只好趴在地上装死，黑熊闻了闻，走了。那个人从树上跳下来，问黑熊跟他说什么了，这位老兄告诉他说，“患难朋友才是真朋友。”真正需要你共患难时候，才是真正考验一个人的时候。

　　一个人不单单是做朋友要经得起考验，要把自己的人生做得成功，也要经得住各种各样的考验。强者之所以为强者，就强在精神上，常人无法战胜的困难他能战胜，弱者之所以为弱者，也弱在精神上，在困难面前悲观丧气，甘心投降。只有百折不挠的人才能成就大事业，而没有坚强毅力的人是永远都不会尝到胜利滋味的。

　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　［ 点题 ］做不到不迷惑就不是真正的有智慧；做不到不忧愁就不是真正的有仁德；做不到不惧怕就不是真正的有勇气。

　　无仁而有知勇，为乱世贼子；无知而有仁勇，为草莽英雄；无勇而有仁知，为口头专家。若为真儒，三者缺一不可。

　　子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

　　［ 点题 ］同师一门，也不一定志同道合；可与同道，却未必能志笃行坚（遵朱熹解）；能志笃行坚，也未必能权衡轻重，恰到好处。■益师解“连说三个未可。正要他勉到可处。”

　　“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”

　　［ 点题 ］我思故我在。

　　［ 心得 ］“唐棣树花瓣，随风翩翩起舞，四处飞扬。叫我怎能不思念你呢？家乡离得太远了”。表达的是离家在外的男子对心上人的思念之情。偏同“翩”，反同“翻”。这是《诗经》中最常见的艺术表现手法，先用物起兴，借以抒情。孔子却说：“如果心里不想，即使再远有什么用呢？”我们不要认为老先生太没情调，挺好的意境偏偏要往上面泼一盆冷水，让人觉得不可思议。为什么孔子要提这样的反问，到底是什么意思？

　　我还拿自己做例子。1990年，我上初三的时候，因为住校平时回不去，所以很想家，虽然中学离家只有三里多路，但还是想得厉害，每周都要跑回一两次。我1996年刚走向社会的时候，感觉自己像男子汉一样独立了，脑子里始终没有家的概念。虽然隔了几千里，也没有想家的感觉。因为有思念，家的距离才显得遥远，哪怕是很近；如果没有了思念，即便是有万里之遥，又能怎样呢？

　　这句话说的就是这个意思，一个人心里只有先生起某一念头，有一个念头支配，才能成为形成具体的行为，如果没有意识的支配，人是不可能有行为的。就像没有种子一样，其他条件再好，也不会有生长、开花和结果这些事的。孔子强调的是意识的重要作用。