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| 第二部分 述而第七(3) 暴虎冯河，徒手搏虎，徒身过河，比喻粗勇无谋，《诗·小雅·小旻》：不敢暴虎，不敢冯河。 孔子对颜渊说：“用我就去做，不用我就隐起来，只有我和你能做到这样。”子路说：“夫子率三军打仗，和谁在一起？”孔子说：“那些徒手搏虎、徒身过河的人，我是不和他在一起的。我一定找临事知道恐惧谨慎，善于谋划而能成功的人。” 苏东坡有句词说“取舍由人，行藏在我”，就是从这里来的。 孔子唯独称道颜渊，子路不服，三军一问，色相炽然，孔子便用“临事而惧，好谋而成”来点化他。 这一章教人两个道理。 一是用之则行，舍之则藏，做人做事要看开一些。另一个是临事而惧，好谋而成。《资治通鉴》上有段文字，说李广用兵，不击刁斗，而程不识行伍严整，二人都是当时名将，后面引古语“师出以律，臧否凶”，用兵要有纪律，否则不论胜负都很凶险。所以老子说“重为轻根”，说“静为躁君”。临事二语，往深里说还有一种兢兢业业的意思。 7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子说：“富如果可求，就是执鞭贱职，我也去做。如果不可求，还是做我喜欢做的事。” 孔子这话说得很明白，可求就去做，不可求就不去做。 也有人认为求富就是干禄，做官之谓，也是一种说法。 《孟子》上有一段： 欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：即醉以酒，既饱以德。言饱乎仁义也，所以不愿人之膏梁之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。 读这样的文字，如登泰山之巅，心胸开阔。 7.13 子之所慎：齐、战、疾。 齐，同斋，斋戒。 孔子谨慎的有三件事：斋戒，战争，疾病，这一章大概是孔子平时之言。 《左传》有：唯祀与戎，国之大事。 齐、战指大事，疾指的可能也不是一身一家之病，而可能是指传染病。 7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 孔子在齐国听了《韶》乐，好长时间尝不出肉的味道，说：“没想到音乐能听到这么美好的境界。” 《韶》乐“尽美矣，又尽善也”，孔子骇叹之余，又乐在其中。 这一章有另一种断法: 子在齐，闻《韶》三月，不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 其实前一种常用的句读也很通顺，后一种必要性不大。 或说，三月是“音”的讹文，子在齐闻《韶》音，不知肉味。这个没有根据，但也不敢说没有道理。 7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之”。 入，曰：“伯夷、权齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” |
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