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| 第一部分 公冶长第五(7) 5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 足恭，朱熹说是足够的恭敬，不如解作两足行动以悦人。 左丘明是鲁国太史。 孔子说：“说好话，作出好脸色，挪动两脚，作出恭敬的样子，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。心里怨恨表面上却与人友善，左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。” 这些都是可耻之事，我们不妨反省一下平时有没有这这些行为。 匿怨而友其人，可能大家会说，我才不会这样！然而，据我看，确有这样的人，譬如说，你明明看某人不上，却与之称兄道弟、推杯换盏。 5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿勿伐善，勿施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 当时成语是“车马衣裘”，“轻”是衍字。伐，自夸，施，表白，施劳是表白自己的功劳，也有别解为使人做劳苦之事，这也讲得通，但是不如从前说了。 句读上有点争议。 愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。 愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。 后一种语意未晰，不如前一种，其实也相差不远。 颜渊子路侍立在旁，孔子说：“你们何不各言己志？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，年轻人能对我怀念。” 孔子之语有歧义。可解为：老者我怀之以安，朋友我交之以信，少者我怀之以恩。另一说为：“三之字为自指，老者安我，朋友信我，少者怀我。”我偏爱后说，我觉得前说价值不大。 读这一章，不必拔得多高来看，只是要体会，子路不同于豪侠之流，颜回也不是谨抑之人，他们和孔子一样，都是至情至性，这些都是从性情中流露出来的。譬如说太极拳，那些大高手，性格不一样，练出来的就不一样，不然怎么会有陈式、吴式、杨式、孙式？ 5.27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 孔子说：“完了啊！我没见过能看到自己过失而深切自责的人。” 过而不改，大抵有三个原因，一是气质难改，二是陷于习俗，三是物欲牵引。这个想清楚了，便要过而改之，既改之后，再要便是“不贰过”（不犯同样的错误）。 当然讼于既过之后，又不如防于未过之前，防的办法，说难也难，说简单也简单，只是戒慎恐惧。所谓“慎之又慎，日慎一日”。 5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 孔子说：“就是十户人家的小城镇，也一定有像我这般资质忠信的人，但是不如我好学啊。” |
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