论语原文子路篇第十三

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论语原文颜渊篇第十二论语英译13 Les Entretiens de Confucius 13 朱熹《论语集注》子路第十三论语

论语子路篇第十三共三十章

13.1 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”(13.1)

13.2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” 曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”(13.2)

13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”(13.3)

13.4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(13.4)

13.5 子曰：“诵诗三百；授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”(13.5)

13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(13.6)

13.7 子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”(13.7)

13.8 子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”(13.8)

13.9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(13.9)

13.10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(13.10)

13.11 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”(13.11)

13.12 子曰：“如有王者，必世而后仁。”(13.12)

13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”(13.13)

13.14 冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！”(13.14)

13.15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？” 孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？” 曰：“一言而丧邦，有诸？” 孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”(13.15)

13.16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”(13.16)

13.17 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”(13.17)

13.18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐—直在其中矣。”(13.18)

13.19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”(13.19)

13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命；可谓士矣。” 曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果；石茎没草头KĒNG石茎没草头 KĒNG 然，小人哉！—抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”(13.20)