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Shihe, Che Ho, Mordre au travers Les Hexagrammes Yi Jing
6 Song 讼, Soung / Le Conflit
Song, Soung / Le Conflit
En haut K'ien : Le Créateur
En bas K'an : L'Insondable, l'Eau
Le trigramme supérieur dont l'image est le ciel se meut vers le haut, tandis que
le trigramme inférieur, « l'eau », se dirige vers le bas, conformément à sa
nature. Les mouvements des deux moitiés de l'hexagramme vont donc dans des sens
opposés, d'où l'idée de conflit L'attribut du créateur est la force, et celui de
l'insondable, le danger, la perfidie. Là où la ruse a devant elle la violence,
il y a conflit. Une troisième indication de cette idée se rencontre dans un
caractère qui unit une perfidie insondable au-dedans et une ferme résolution au-dehors.
Un caractère de ce genre est à coup sûr querelleur.
Le Jugement
LE CONFLIT.
Tu es sincère et tu rencontres de l'obstruction.
Une halte prudente à mi-route apporte la fortune.
Mener l'affaire à son terme apporte l'infortune.
Il est avantageux de voir le grand homme.
Il n'est pas avantageux de traverser les grandes eaux.
Le conflit naît lorsque quelqu'un qui se sent dans son bon droit se heurte à de
l'opposition. Si l'on n'est pas convaincu de son droit, la résistance détermine
la ruse ou les excès violents, mais non le conflit. Lorsqu'on est impliqué dans
un conflit, le seul moyen de salut réside dans la circonspection et la force
intérieure grâce auxquelles on est toujours disposé à régler la contestation et
à conclure un compromis en faisant la moitié du chemin. Poursuivre un conflit
jusqu'à sa conclusion amère a des résultats mauvais, même si l'on a raison, car
on perpétue ainsi l'inimitié. Il est important de voir le grand homme,
c'est-à-dire un homme impartial dont l'autorité est assez grande pour conclure
un arrangement pacifique du conflit ou pour trancher avec justice. D'un autre
côté, il faut, en temps de troubles, éviter de « traverser les grandes eaux »,
c'est-à-dire d'entamer des entreprises périlleuses, car elles exigent pour
réussir une union concertée des forces. Le conflit paralyse la force et
l'empêche de vaincre le danger au-dehors.
L'Image
Le ciel et l'eau vont en sens inverse l'un de l'autre :
Image du CONFLIT.
Ainsi l'homme noble, dans toutes les affaires qu'il traite, considère le
commencement.
L'image fait allusion au fait que les causes profondes du conflit sont latentes
dans les tendances opposées des deux parties. Dès lors qu'existent de telles
dispositions divergentes, un conflit en découle fatalement. Il en résulte que,
pour prévenir le conflit, il faut considérer avec soin chaque chose au tout
début. Si le droit et le devoir sont exactement fixés, ou si, dans un groupe,
les tendances spirituelles des individus s'harmonisent, la cause profonde du
conflit est écartée d'avance.
Trait inférieur
Six au commencement signifie :
Si l'on n'éternise pas l'affaire
il y a un peu de bavardage.
A la fin survient la fortune.
Tant que le conflit en est encore à ses premiers débuts, le mieux que l'on ait à
faire est d'en précipiter la conclusion. En particulier, lorsque l'adversaire
est le plus fort, il n'est pas opportun d'intensifier le conflit jusqu'à une
décision. On en viendra peut-être à une légère dispute, mais, à la fin, tout ira
bien.
Second trait
Neuf à la deuxième place signifie :
Il ne peut pas lutter; il retourne chez lui et cède.
Les gens de sa ville, trois cents maisons, demeurent exempts de faute.
Dans un combat contre un adversaire supérieur, la retraite n'est pas
déshonorante. Lorsqu'on se retire à temps on évite les conséquences fâcheuses.
Si, mû par un faux sentiment de l'honneur, on provoquait une lutte inégale, on
s'attirerait soi-même le malheur. Dans de tels cas, céder sagement est chose
bonne pour l'entourage tout entier qui, de cette manière, n'est pas entraîné
dans le conflit.
Troisième trait
Six à la troisième place signifie :
Se nourrir d'antique vertu confère la persévérance.
Danger. A la fin vient la fortune.
Si d'aventure tu es au service d'un roi ne recherche pas les travaux.
Il y a ici un avertissement devant le danger que comporte la tendance à
l'expansion. Seul ce qui a été honnêtement gagné par le mérite demeure une
possession durable. Sans doute, une telle possession peut être contestée, mais,
parce qu'elle est véritablement notre propriété, elle ne peut nous être ravie.
Car nous ne pouvons perdre ce qui nous appartient de par la force de notre être
propre. Si l'on entre au service d'un supérieur, on ne peut éviter le conflit
qu'en se gardant de rechercher les travaux pour soi-même. Il doit suffire que
l'ouvrage soit accompli : l'honneur peut en être laissé à l'autre.
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
Il ne peut pas lutter.
Il s'en retourne et se soumet au destin, change son attitude et trouve la paix
dans la persévérance.
Fortune.
On montre ici quelqu'un dont les dispositions intérieures sont tout d'abord
inquiètes. Il ne se sent pas bien à sa place et voudrait en acquérir une
meilleure par une contestation. Il a affaire à un adversaire plus faible et
serait donc capable de parvenir au but recherché - à la différence de la
situation traduite par le neuf à la deuxième place -, mais il ne peut lutter,
car il ne trouve pas pour cela de justification intérieure et d'assurance ferme.
C'est pourquoi il s'en retourne et se soumet au destin. Il modifie ses
dispositions et trouve la paix durable dans l'harmonie avec la loi éternelle.
Cela procure la fortune.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Lutter devant lui apporte une suprême fortune.
L'oracle présente ici le médiateur du conflit. Il est puissant et juste et
possède le pouvoir de conférer force au droit. On peut lui soumettre en toute
confiance une question litigieuse. Si l'on a raison, on obtient une très haute
fortune.
Trait supérieur
Neuf en haut signifie :
Même si par hasard quelqu'un se voit prêter une ceinture de cuir, à la fin de la
matinée elle lui aura été ravie par trois fois.
On est ici en présence de quelqu'un qui a conduit un conflit jusqu'à sa fin
amère et a obtenu gain de cause. Il reçoit une distinction. Mais son bonheur est
de courte durée. Il est sans cesse attaqué de nouveau, ce qui a pour
conséquences des luttes à l'infini.
Sui, Souei, La Suite 岳飞 贺铸 周邦彦
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