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Dui, Touei, Le Joyeux, le Lac Les Hexagrammes Yi Jing
33 Dun 遯, Touen / La Retraite
Dun, Touen / La Retraite
En haut K'ien : Le Créateur
En bas Ken : L'Immobilisation, la Montagne
La puissance de l'ombre est conçue comme ascendante. La lumière se retire devant
elle pour se mettre en sûreté, de sorte que l'obscurité n'a pas de prise sur
elle. Il ne s'agit pas, dans la retraite, d'une action qui relève de la volonté
humaine, mais d'une loi naturelle. C'est pourquoi se retirer constitue, dans ce
cas, la façon correcte d'agir, qui n'use pas les forces.
Le Jugement
LA RETRAITE.
Succès.
Dans les petites choses la persévérance est avantageuse.
La situation est telle que les forces hostiles avancent, favorisées par l'époque.
Dans ce cas la retraite est l'attitude correcte, et c'est précisément par elle
que l'on parvient au succès. Celui-ci consiste en ce que l'on peut se retirer de
la façon correcte. La retraite ne doit pas être confondue avec la fuite qui est
un simple sauve-qui-peut. La retraite est un signe de force. On ne doit pas
laisser passer le bon moment tant qu'on demeure en possession de sa force et de
sa position. On sait alors interpréter en temps voulu les signes de l'époque et
se préparer à une retraite provisoire au lieu d'engager un combat désespéré à la
vie ou à la mort. Ainsi l'on n'abandonne pas purement et simplement le champ de
bataille à l'adversaire, mais on lui rend l'avance difficile en manifestant
encore de la résistance en des points isolés. De cette manière on prépare déjà
la contre-offensive dans la retraite. Comprendre la loi d'une telle retraite
active n'est pas aisé. La signification que recèle un tel moment est importante.
L'Image
Sous le ciel est la montagne :
Image de la RETRAITE
Ainsi l'homme noble tient le vulgaire à distance, sans colère mais avec mesure.
La montagne se dresse sous le ciel, mais il est dans sa nature de finir par
s'arrêter. Par contre le ciel se retire vers le haut devant elle, de sorte qu'il
demeure hors d'atteinte. C'est l'image de la manière dont l'homme noble se
conduit à l'égard de l'homme vulgaire qui s'élève. Il se retire devant lui et se
recueille en lui-même. Il ne le hait pas, car la haine est une sorte de
participation par laquelle on se lie à l'objet haï. L'homme noble manifeste de
la force (le ciel) en contraignant l'homme vulgaire à l'immobilité (la montagne)
par sa réserve.
Trait inférieur
Six au commencement signifie :
À la queue pendant la retraite; cela est dangereux.
L'on ne doit pas vouloir entreprendre quelque chose.
Comme l'hexagramme illustre quelque chose qui se retire, le premier trait est la
queue et le trait supérieur, la tête. Au cours de la retraite, il est avantageux
d'être devant. Ici on est à l'arrière, en contact direct avec les poursuivants
hostiles. Il y a là du danger. Dans de telles circonstances périlleuses il n'est
pas indiqué d'entreprendre une affaire. C'est en s'arrêtant qu'on a le plus de
chances d'échapper au danger qui menace.
Second trait
Six à la deuxième place signifie :
Il le tient solidement avec une peau de bœuf jaune.
Personne ne peut lui faire lâcher prise.
Le jaune est la couleur du milieu. Il indique ce qui est correct, conforme au
devoir. Le cuir du bœuf est solide et indéchirable. Tandis que les hommes nobles
se retirent et que les hommes vulgaires les poursuivent, on montre l'un de ceux-ci
s'accrochant aux hommes supérieurs si fermement et avec une telle ténacité
qu'ils ne peuvent se débarrasser de lui. Et parce que ce qu'il veut est juste et
qu'il est ferme dans son vouloir, il atteint son but . C'est ainsi que ce trait
confirme la parole du jugement : « Dans ce qui est petit (c'est-à-dire, dans le
cas présent : « Pour les hommes vulgaires ») la persévérance est avantageuse. »
Troisième trait
Neuf à la troisième place signifie :
Une retraite interrompue est pénible et dangereuse.
Conserver des gens comme valets et servantes apporte la fortune.
Lorsque le moment est venu de se retirer et que l'on est retenu, on se trouve
dans une situation fâcheuse et pleine de danger, car on est privé de sa liberté
d'action. Dans un tel cas, la seule solution consiste à prendre en quelque sorte
à son service les hommes qui ne nous laissent pas aller, afin de conserver tout
au moins l'initiative et ne pas passer sans défense en leur pouvoir. Pourtant,
même s'il y a là une issue, la situation n'a rien de plaisant. Car que peut-on
accomplir avec de tels serviteurs ?
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
La retraite volontaire procure à l'homme noble la fortune, et la ruine à l'homme
vulgaire.
Lorsqu'il faut se retirer, l'homme élevé s'applique à accepter la séparation de
bon cœur et en toute amitié. En outre, il n'a pas de peine à s'adapter
intérieurement à la retraite parce qu'il n'a pas à faire en cela violence à ses
convictions. Le seul qui ait à souffrir de cette situation est l'homme vulgaire
dont il s'éloigne et dont, sans sa direction, l'état doit se détériorer.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Retraite amicale.
La persévérance amène la fortune.
C'est l'affaire de l'homme noble que de reconnaître à temps que l'heure de la
retraite est arrivée. Quand on choisit le moment opportun pour se retirer,
l'opération peut s'accomplir dans des formes amicales sans donner lieu à des
explications fâcheuses. Mais bien qu'il soit indispensable d'observer les formes
extérieures, la fermeté absolue de la résolution est nécessaire pour éviter
qu'on ne se laisse égarer par des considérations hors de propos.
Trait supérieur
Neuf en haut signifie :
Retraite joyeuse.
Tout est avantageux.
La situation est sans équivoque. Le détachement intérieur est un fait acquis. On
a par suite la liberté de s'en aller. Quand on voit son chemin devant soi d'une
façon si claire et si indubitable, il s'instaure dans l'âme une tranquillité
joyeuse qui élit ce qui est juste sans balancer davantage. Une telle voie
clairement tracée mène toujours au bien.
Feng, Fong, Abondance, Plénitude 岳飞 贺铸 周邦彦
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