张律师欢迎您的访问。
Confucius' Analects in Latin 19 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius 论语
20
1. Yao ait: heus, tu Choen, coelitus successionis ordo est in
tua persona. Sincere teneas ipsum medium: si quatuor mania premantur egestate,
coelestis census aeternum cessabit. Choen etiam his usus mandatum tradidit Yu
(2). Tang ait: ego homunculus Li audeo adhibere nigrum taurum (3); audeo
solemniter declarare coram augustissimo supremo dominatore, quod habenti
peccatum non audeam parcere, et Altissimi ministros non tenebo absconditos; his
inscriptis in Altissimi corde (4). Jam si mea persona habeat peccatum, non
attinebit imperii populos; si imperii populi habeant peccatum, peccatum erit in
mea persona (5). Tcheou exercuit magnam beneficentiam, at probos viros, hos
ditavit. Licet, inquit, tyrannus habeat summe propinquos, non valent meos
integerrimos viros; jam si populus habebit querimoniam, vertetur in me uno viro
(1). Sategit ponderum et mensurarum, examinavit leges et statuta, restituit
dejectos praefectos, et quatuor regionum administratio cursum habuit: erexit
destructos principatus, continuavit interruptas prosapias, evexit latitantes
privatos, et imperii populi ad eum converterunt cor: quae pluris duxit popularia,
annona, parentalia, et sacrificia. Si liberalis ergo, tunc sibi conciliat
multitudinem; si sincerus, tunc populus fidit; si sedulus, tunc tenet effectum;
si aequus, tunc gaudio erit (2).
2. Tse tchang quaesivit a Confucio dicens: quomodo quis continuo poterit agere
regimen? Confucius respondit: magni faciat quinque egregia, removeat quatuor
vitia, et tunc poterit agere administrationem. Tse tchang pergit: quaenam
dicuntur quinque egregia? Confucius respondet: sapiens princeps est beneficus,
sed sine expensis; gravans, sed sine offensione; desiderans, sed sine cupiditate;
prosperitate contentus, sed sine superbia; gravis, sed minime ferus. Tse tchang
instat: quid significat beneficus sine impensis? Confucius ait: prosequens ea,
quibus populus ditescit, ad eum ditandum, sic nonne etiam beneficus et tamen
nihil expendens? Et si seligat quae possunt imponi, iisque gravet cum, similiter
ecquis indignabitur? Et si expetat humanitatem, et consequatur humanitatem, item
qui cupidus censebitur? Et si sapiens princeps non distinguens plures
paucioresque, non leviora graviorave, nunquam audeat parvifacere, sic nonne
etiam prosperitate contentus et tamen non superbiens? Et si sapiens princeps
compositam gerat suam vestem pileumque, et honestate decoret suum oculorum
obtutum, ut majestate plenum subditi suspiciant et vereantur eum, sic nonne
etiam gravis sed minime truculentus? Tse tchang ait: quaenam dicuntur quatuor
vitia? Confucius respondit: non instituere et tamen morte punire, dicitur
tyrannis; sine praemonitu uno intuitu velle opus absolutum, dicitur violentia;
remisse mandare et urgere certum tempus, dicitur grassatio; cum aeque ipsum
dandum erit alicui, erogandi recipiendi diffcultas dicitur facere substitutum
(3).
3. Philosophus ait: qui non agnoscit coeli providentiam, non habet unde fiat
sapiens. Qui haud noscit ritus, non habet unde consistat. Qui non discernit
sermones, non habet unde cognoscat homines.
论语名句
教女儿学论语
张律师感谢您的访问。