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論語筆解公冶長第五 论语全文 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius 论语版本大全 论语
韓愈 李翺
雍也第六
子曰人之生也直罔之生也幸而免
馬曰人之生自終者以其正直也
包曰誣罔正直是幸也
韓曰直當為德字之誤也言人生稟天地大徳罔無也若無其徳免於咎者尠矣
李曰洪範三徳正直在其中剛柔共成焉無是一者必有咎况咸無之其能免乎包謂誣枉正直則罪無赦何幸免哉馬言自終又非生也之義
子曰齊一變至於魯魯一變至於道古書徳作悳
包曰齊可使如魯魯可使如大道行之時
韓曰道謂王道非大道之謂
李曰有王道焉吾從周是也有霸道焉正而不譎是也有師道焉得天子禮樂吾舍魯何適是也然霸道可以至師道師道可以至王道此三者皆以道言也非限之以器也故下文云觚不觚言器不器也觚哉重言不器所以臻道也
子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫
鄭曰弗畔不違道也
韓曰畔當讀如偏畔之畔弗偏則得中道
李曰文勝則流靡必簡約禮稱君子之中庸是也鄭言違畔之畔豈稱君子云哉失之逺矣
子見南子子路不説夫子矢之曰予所否者天厭之天厭之
孔曰行道非婦人之事與之呪誓義可疑焉
韓曰矢陳也否當為否泰之否厭當為厭亂之厭孔失之矣為誓非也後儒因以誓又以厭為擫益失之矣吾謂仲尼見衛君任南子之用事乃陳衛之政理告子路云子道否不得行汝不須不悦也天將厭此亂世而終豈泰吾道乎
李曰古文闊略多為俗儒穿鑿遂失聖人經旨今退之發明深義決無疑焉
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