张律师欢迎您的访问。
Jin, Tsin, Progrès Les Hexagrammes Yi Jing
48 Jing 井, Ching / Le Puits
Jing, Ching / Le Puits
En haut K'an : L'Insondable, l'Eau.
En bas Souen : Le Doux, le Vent
Au-dessous, le bois; au-dessus, l'eau. Le bois s'enfonce dans la terre pour
faire monter l'eau. C'est l'image des puits de l'ancienne Chine d'où l'on tirait
l'eau à l'aide d'un seau suspendu à une perche. Le bois ne représente pas les
seaux, qui étaient autrefois faits d'argile, mais les perches dont le mouvement
permettait de tirer l'eau du puits. L'image s'applique également au monde des
plantes qui font monter l'eau de la terre dans leurs fibres. Le puits où l'on
trouve l'eau contient en outre l'idée de la nourriture prodiguée de façon
inépuisable.
Le Jugement
LE PUITS.
On peut changer la ville mais on ne peut pas changer le puits.
Il ne diminue ni n'augmente.
Ils vont, viennent et puisent au puits.
Si l'on est presque arrivé à l'eau mais que la corde ne soit pas encore
entièrement descendue ou que la cruche se brise, cela apporte l'infortune.
Dans l'ancienne Chine les capitales étaient parfois transférées, soit parce
qu'un nouvel emplacement paraissait plus favorable, soit parce que la dynastie
avait changé. Le style des édifices s'est modifié au cours des siècles mais la
forme du puits est demeurée la même depuis la plus haute antiquité jusqu'à nos
jours. Le puits se trouve ainsi être une image de l'organisation sociale de
l'humanité dans ses nécessités vitales les plus primitives; cette organisation
est indépendante de toutes les formes politiques. Les formes politiques, les
nations changent, mais la vie des hommes avec ses exigences demeure
éternellement la même. Cela ne se laisse pas modifier. Cette vie est également
inépuisable. Elle ne s'amoindrit ni n'augmente, et elle existe pour tous. Les
générations vont et viennent, et toutes jouissent de la vie dans son abondance
intarissable. Toutefois, une bonne organisation politique et sociale requiert
une double condition. On doit descendre jusqu'aux fondements même de la vie.
Toute attitude superficielle dans l'établissement des règles de vie, laissant
insatisfaites les nécessités vitales, est aussi imparfaite que l'absence de
toute tentative de réforme. Est également mauvaise la négligence qui fait que la
cruche se casse.
Si par exemple la défense militaire d'un Etat est portée à un tel excès qu'elle
suscite la guerre et entraîne par là l'anéantissement de la puissance de l'Etat,
cela équivaut à la cruche qui se brise. L'hexagramme s'applique tout aussi bien
aux individus. Quelle que soit la diversité que les dispositions et l'éducation
font régner entre les hommes, la nature humaine dans son fond est la même chez
tous. Et tout homme peut, au cours de sa formation, puiser à la fontaine
intarissable de la nature divine qui est l'essence de l'homme. Mais là encore
deux dangers menacent : le premier est que l'homme ne pénètre pas, au cours de
sa formation, jusqu'aux vraies racines de l'humanité, mais demeure pris dans les
conventions une formation pareille est aussi mauvaise que l'absence de formation
- le second, que l'on ne s'effondre brusquement en abandonnant la formation de
son être.
L'Image
Au-dessus du bois est l'eau :
Image du PUITS.
Ainsi l'homme noble encourage le peuple au travail et l'exhorte à l'aide
mutuelle.
En bas est le trigramme Souen, le bois; en haut, le trigramme K'an, l'eau. Le
bois aspire l'eau vers le haut. De même que le bois, en tant qu'organisme, imite
l'action du puits et procure le bien de toutes les parties de la plante, l'homme
noble ordonne la société humaine de telle sorte que, tout comme dans un
organisme végétal, ses membres coopèrent au bien de l'ensemble.
Trait inférieur
Six au commencement signifie :
La vase du puits n'est pas bue.
Aucun animal ne vient à un vieux puits.
Si quelqu'un erre dans les plaines marécageuses, sa vie s'enfonce dans la vase.
Un tel homme ne signifie plus rien pour l'humanité. Celui qui se méprise
lui-même ne voit plus les autres venir à lui. Finalement personne ne se soucie
plus de lui.
Second trait
Neuf à la deuxième place signifie :
Dans le creux du puits, on tire sur les poissons.
La cruche est brisée et fuit.
L'eau en elle-même est claire, mais elle n'est pas utilisée. C'est pourquoi
seuls les poissons vivent dans le puits, et si quelqu'un vient c'est seulement
pour prendre du poisson; mais la cruche est brisée, si bien qu'on ne peut pas y
garder les prises. Ainsi est décrite une situation où quelqu'un doté de bonnes
qualités les néglige. Personne ne se soucie de lui et par suite il se dégrade
intérieurement. Il s'associe à des hommes inférieurs et ne peut plus accomplir
d'œuvre de valeur.
Troisième trait
Neuf à la troisième place signifie :
Le puits est récuré, mais on ne boit pas de son eau.
C'est le chagrin de mon cœur car on pourrait y puiser.
Si le roi possédait la clarté, on jouirait ensemble du bonheur.
On se trouve ici en présence d'un homme de valeur. Il est semblable à un puits
récuré; un pourrait boire de son eau, mais on ne l'utilise pas. C'est le chagrin
de l'homme qui le connaît. On émet le souhait que le prince s'en rende compte,
car ce serait une source de bonheur pour tous ceux qui sont concernés.
Quatrième trait
Six à la quatrième place signifie :
Le puits est maçonné. Pas de blâme.
Quand on maçonne un puits son eau ne peut pas être utilisée tant que durent les
travaux, mais on n'a pas travaillé en vain car ainsi l'eau reste claire. Il est
pareillement dans la vie des périodes où l'on doit mettre de l'ordre en soi-même.
Sans doute on ne peut pendant ce temps rien faire pour les autres, mais ces
moments sont cependant d'une grande richesse, car on intensifie sa force et ses
capacités par le développement intérieur, si bien qu'on œuvre mieux ensuite.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Dans le puits est une source claire et fraîche où l'on peut boire.
C'est un excellent puits au fond duquel se trouve une source d'eau vive. Un
homme qui possède de telles vertus est né pour libérer et guider ses semblables.
Il possède de l'eau vive. Pourtant le caractère « fortune » fait défaut.
L'essentiel pour un puits est que son eau soit puisée. Pour le rafraîchissement
des hommes, la meilleure des eaux demeure une simple possibilité tant qu'elle
n'est pas tirée. De même, l'essentiel pour les guides des hommes est qu'on boive
à leur source, qu'on traduise leurs paroles en vie.
Trait supérieur
Six en haut signifie :
On tire de l'eau du puits sans obstacle.
Il est sûr. Sublime fortune.
Le puits est là pour tout le monde. Aucune défense ne vient gêner ceux qui
veulent y puiser. Si nombreux soient-ils à venir, ils trouvent ce dont ils ont
besoin, car on peut compter sur le puits. Il possède une source et n'est jamais
à sec; c'est pourquoi il constitue une grande fortune pour le pays tout entier.
Il en est de même de l'homme véritablement grand qui possède un trésor
inépuisable d'excellence intérieure. Plus on y puise, plus son trésor s'accroît.
Kan, K'an, L'Insondable, l'Eau 岳飞 贺铸 周邦彦
张律师感谢您的访问。