张律师欢迎您的访问。
Guimei, Kouei Mei, L'Épousée Yi Jing
32 Heng 恒, Hong / La Durée
Heng, Hong / La Durée
En haut Tchen : L'Éveilleur, le Tonnerre
En bas Souen : Le Doux, le Vent
Le trigramme fort Tchen est au-dessus, le trigramme faible Souen, au-dessous.
Cet hexagramme est l'inverse du précédent : là l'influence, ici l'union comme
état durable. Les images sont celles du tonnerre et du vent qui sont également
des phénomènes associés de façon constante. Le trigramme inférieur indique
douceur au-dedans, le trigramme supérieur, mouvement au-dehors.
Si nous appliquons l'hexagramme aux rapports sociaux, nous sommes en présence de
l'institution matrimoniale comme union durable des sexes. Lors de la demande en
mariage, le jeune homme se tenait placé au-dessous de la jeune fille. Par
contre, dans le mariage qui est représenté par la réunion du fils aîné et de la
fille aînée, l'homme est à l'extérieur fournissant direction et impulsion,
tandis que la femme demeure à l'intérieur, douce et obéissante.
Le Jugement
LA DURÉE.
Succès. Pas de blâme.
La persévérance est avantageuse.
Il est avantageux d'avoir où aller.
La durée est un état dont le mouvement n'est pas annihilé par les obstacles. Ce
n'est pas un état de repos, car la pure immobilité est recul. La durée est
plutôt un mouvement s'accomplissant suivant des lois déterminées, refermé sur
lui-même et, par suite, se renouvelant sans cesse, d'un tout organisé et
fortement centré sur lui-même, dans lequel toute fin est suivie d'un nouveau
commencement. La fin est atteinte par le mouvement vers l'intérieur,
l'inspiration du souffle, la systole, la concentration. Ce mouvement se change
en un nouveau début dans lequel il est dirigé vers l'extérieur : c'est
l'expiration du souffle, la diastole, l'expansion. C'est de cette manière que
les corps célestes accomplissent leur course dans le ciel et peuvent en
conséquence briller d'une manière durable. Les saisons se déroulent suivant une
loi fixe de changement et de transformation et peuvent par suite œuvrer
durablement. Ainsi l'homme qui a entendu l'appel incarne une signification
durable dans sa manière de vivre et le monde reçoit par là une forme. A partir
de ce en quoi les choses puisent leur durée, il est possible de reconnaître la
nature de tous les êtres dans le ciel et sur la terre.
L'Image
Tonnerre et vent :
Image de la DURÉE.
Ainsi l'homme noble conserve une attitude ferme et ne change pas de direction.
Le tonnerre roule et le vent souffle. L'un et l'autre représentent un phénomène
extrêmement mobile, si bien que leur apparence est à l'opposé de la durée.
Toutefois leur apparition et leur disparition, leur mouvement d'aller et de
retour suivent des lois durables. Ainsi l'autonomie de l'homme noble ne consiste
pas en ce qu'il serait rigide et immobile. Il suit toujours le temps et se
transforme avec lui. Ce qui dure est la direction ferme, la loi interne de son
être qui détermine toutes ses actions.
Trait inférieur
Six au commencement signifie :
Vouloir trop vite la durée apporte une constante infortune.
Rien qui soit avantageux
On ne peut créer quelque chose de durable que par un long travail et une
méditation assidue. Lao Tseu dit dans ce sens : « Si l'on veut comprimer quelque
chose, il faut d'abord le laisser se dilater comme il faut. » Celui qui exige
trop du premier coup fait preuve de précipitation, et, parce qu'il veut trop
avoir, il n'obtient finalement rien du tout.
Second trait
Neuf à la deuxième place signifie :
Le remords disparaît.
La situation est anormale. La force du caractère est plus grande que la
puissance matérielle dont on dispose. Peut-être pourrait-on craindre alors de se
laisser entraîner à une entreprise au-dessus de ses forces, mais, comme c'est le
temps de la durée, on parvient à maîtriser l'énergie intérieure, si bien que
tout excès est évité. Ainsi disparaît l'occasion de remords.
Troisième trait
Neuf à la troisième place signifie :
Celui qui ne procure pas la durée à son caractère rencontre la disgrâce.
Humiliation persistante.
Quand un homme est mû intérieurement par des sentiments provenant du monde
extérieur et créés par la crainte et l'espérance, il oublie la logique interne
du caractère. Une telle inconséquence intérieure conduit à la longue à des
expériences douloureuses. Ces humiliations viennent souvent d'un côté auquel on
n'avait pas songé. Ce ne sont pas tant des effets du monde extérieur que des
connexions régulières déterminées par notre propre nature.
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
Il n'y a pas de gibier dans le champ.
Quand à la chasse on veut faire mouche, il faut commencer de la manière
convenable. Si l'on persiste à courir après le gibier en un endroit où il n'y en
a pas, on peut attendre longtemps avant de le trouver. La durée dans la
recherche ne suffit pas. Si l'on ne cherche pas de la manière correcte on ne
trouvera pas.
Cinquième trait
Six à la cinquième place signifie :
Donner de la durée à son caractère par la persévérance est source de fortune
pour la femme et d'infortune pour l'homme.
Une femme doit toute sa vie suivre un homme, mais l'homme doit s'en tenir à
chaque instant à ce qui est son devoir. S'il voulait régler de façon constante
sa conduite sur la femme, ce serait pour lui une faute. De même il est excellent
pour la femme d'adopter une attitude conservatrice à l'égard des usages reçus;
par contre, l'homme doit demeurer mobile et prêt à s'adapter et à ne se laisser
déterminer à chaque instant que par ce que son devoir réclame.
Trait supérieur
Six en haut signifie :
La hâte comme état durable apporte l'infortune.
Il y a des êtres qui sont dans un état perpétuel de hâte sans trouver le repos à
l'intérieur d'eux-mêmes. Non seulement la hâte empêche toute profondeur morale,
mais elle devient bientôt un danger si elle règne à la place directrice.
张律师感谢您的访问。