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张九龄感遇十二首赏析（7）
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
伊，那里。岁寒心，经历岁寒之心、之本性。运命，运行、践行此命，实际运行自己的命、命运。唯所遇，听凭所遇。唯，听凭，唯喏应承。所遇，所实际遇到的。循环，循、环，因循与环顾。徒言，空说，白白地说。树，培植。阴，与阳相对，指内在的本质，核心的东西。桃李遍地都是，阳行于世，此乃可曰有阳，而丹橘只能闭锁深山，无阳，但亦有阴，有其不可取代的内在本质。
江南有丹橘，经历了冬天，橘林犹然绿意浓浓。这岂是那里的地气暖，而是丹橘自有岁寒之心，能经受得住严寒的考验。丹橘可以荐举给嘉客品尝，奈何却为重重山水阻隔。这也就是它的命运。虽有美好的品质，却是不为人所知，不能荐用于世。命运、实际展开的命运，是如何展开的呢？那是由所遭遇的事情来决定的，实际遇到什么那就是什么，那就构成真实的命运，命运正是通过遭遇一件件事情来展开的，正是通过所遭遇的事情来体现的。实际践行自己的命运，那就是听凭途中实际遭遇的安排，接受实际出现的结果，不可因循过去的轨迹去推知未来，也不可环顾四周在他处找寻，因为你都找不到。所以，还是不要在那里空言培植桃李吧，桃李阳行于世，但丹橘难道就没有阴吗？丹橘虽不能阳行于世，但却是有自己美好品质的，是有自己内在之核的，却是不能把桃李的命运嫁接过来的。是丹橘就要立足于丹橘，安于丹橘的实际。
七见：真正的自己积累到一定程度，可以挺然面对一切了。有自己的内在，有阴。乃见以纯内在的东西立足了，敢于由纯粹的内在之阴对立于复杂的人世之中，明了自己的命运，安于自己的命运，不再因循、环顾地去寻找了。可以听凭运命的安排了。于是，挺然，淡然，安然。
有得道之感，道中已有自己存身之处了。此时，已然“得道”。
张九龄感遇四首之一 张九龄感遇四首之二 张九龄感遇四首之三 张九龄感遇四首之四
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