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| 第一部分 里仁第四(6) 作者 : 王文特 4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 几谏，轻微、委婉地劝说。 劳：一般解作劳苦。或训为忧，《诗经》上“实劳我心”、“劳人草草”，都是作忧讲。还有人解作“勉”，《子路篇》：爱之能勿劳乎？这个“勉”跟“教诲”意思相近。 孔子说：“事奉父母，要委婉地劝说他们。见父母心里不愿听从，还是要恭敬而不违背他们，替他们操劳（或忧愁）而不怨恨。” 《孟子·万章上》有一章也讲了“劳而不怨”。 万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也”。万章曰：“父母爱之，而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾得间命矣；号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心为不若是恝（毫不在乎），我竭力耕田，共（同恭）为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁于焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，吾于大舜见之矣。” 事父母几谏，父母犯了错误，你去劝告，要委婉巧妙，不要让他们丢面子。 孔子讲得具体实在。 4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 方，集注解为“常”，我觉得不如解作“方向”。 父母在世，不远离家乡，出游也有一定的方向。 远游则离父母久远，不能事奉父母，而且让父母挂念。作人子女的，要让父母省心，不要老让父母担心，要关心父母、事奉父母，不要反过来让父母伺候。退一万步讲，你现在是作人子女，有一天你也会为人父母的。听人常说，当家才知柴米贵，养子方知父母恩。不到那个时候就是没有那么深切的感受，但是要知道，世界上没有后悔药吃啊，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，那是多么大的遗憾。 4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 这一章重出了。 这种情况出现，大概是因为当时《论语》记在竹简上，编的时候弄差了。 4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 父母的年纪，不可不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们年纪大了而担心。 这一段讲的是骨肉之情。 4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” |
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