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| 第一部分 学而第一(1) 作者 : 王文特 学而第一 1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了又经常复习，不也是令人高兴的吗？有志同道合者从远方来，不也是很快乐的吗？我讲课学生听不明白，我也不生气，不也是君子吗？” 《学而》是《论语》的第一篇。《论语》各篇一般是以第一章前两三字为篇名，一般是没有什么意义的，有一则大概是金圣叹的小故事却把它牵出了一点意思。或问圣叹公：“子奚为不政？”这也是《论语》上的话：先生你为何不从政呢？金圣叹回答说：学而第一，为政第二。《为政》是《论语》的第二篇，圣叹公这样答，意思是说，做学问是第一位的，做官从政是第二位的。答得很有意思。不过换我就不会这样用，子夏说：“学而优则仕”，所以说“学而为政”，岂不是更为顺理成章？ 这一章意义颇为纠葛，费心思。 学，音与“觉”近，可训为觉悟。在一些方言里头，学又念作“xiáo”，跟“效”相近，所以又可以解释为效仿。这两个字都好，不看下文是不好取舍的。习，繁体的上边是羽毛的羽，“鸟数飞也”。无论是说演习礼乐，还是说复习《诗》《书》，都有重复的意思在里头。老是效仿重复，每个人都会感到快乐吗？很未必吧。所以“学”里面带点“觉”的意思才讲得通。温故而知新，不也是令人高兴的吗？ 有朋自远方来，这一句也容易令我们熟视无睹。这一句有异文，有的版本作：友朋自远方来。东汉的郑玄注是：同门曰朋，同志曰友。同门师兄弟称“朋”，志同道合的称“友”。《论语》在西汉有《鲁论》、《齐论》、《古论》三个重要版本，一般认为《鲁论》上记得是“有朋”，《齐论》、《古论》上记的是“朋友”，这倒不是什么质的分岐，清末学者俞樾有个说法，他说“方”是一起的意思，《周易》上有“不宁方来”，《尚书》上有“兄弟方来”，都是这个意思，这句话就是说，同志和同门从远处一起来了，不也是令人快乐的吗？俞樾这种说法感觉稍微有点穿凿，但总的来说非常有意思。我体会这句话至少有两层意思，一个是孟子说的君子三乐，其中一乐便是“得天下英才而教育之”，另一个有点“近者悦，远者来”的意思在里头。 “人不知而不愠”这一句皇侃的书里就有两种解释，一是说“人家不了解我，我也不生气”；要么就是“我讲课人家听不懂，我也不生气。”两种解释都说得通，朱熹的集注只选了第一种，我认为第二种解释似乎更为可取。因为这三句话肯定不是随机放在一起的，如果三句话不是一个有机整体，孔子弟子就没有必要单单因为句式一致而把三个“子曰”捏在一起了。通章来看，孔子是夫子自道，也可以说讲的是师道，更主要的是孔子一生事实，所以弟子把它放在二十篇之冠。 这就是《论语》的第一章。 |
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