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下跪绝不是值得传承的文化

  下跪,并非中国所特有,但普及到许多人膝头一软,就情不自禁下跪的程度,则非中国莫属。日前,郑州就有个书画学校的校长,把自己印制的10万本《弟子规》,无偿赠送给市内小学,说是以备“学生自律和书法选修课”而用。 

赠书也就罢了,说是为了表示他推广国学的决心与诚心,这校长向接受书的学生跪了下去,让现场的人惊讶不已。

  从新闻照片看,校长手拿麦克风跪在台上,佩戴红领巾的小学生,列队而站,有点不知所以的样子。这些孩子,估计从没向谁下跪过,当然,更不会有谁向他们下跪过。现在,一个要拿《弟子规》来规束他们的校长,扑通下跪了,他们会意识到什么,又能从中传承到什么呢?

  《弟子规》要传承的,是儒家“孝悌忠信”之类的东西。但读《论语·乡党》可知,孔子为儒家确立的礼仪,并没有下跪之仪,至多不过“鞠躬如也,如不胜,上如揖,下如授”,略微前倾,弯一弯腰罢了。魁梧高大的孔子,恐怕是没有给谁下跪过的。究竟是谁让“下跪”成了中国人的“国礼”,似乎有待考证。但从民国废了宣统,这“下跪”就与中国人渐行渐远了。中国人精神站立的历史,似乎和形体站立的历史是同步的。现在,有人用《弟子规》捎带着“下跪”,介绍给天真无邪的小学生,是不是想让站立起来的中国人,从精神到形体,重新跪下去?

  时下的道德建设遇到了一些问题,这应该是经济转轨、社会转型时期难免会遭遇的问题。新的道德,肯定要与新的经济、新的社会相适应,如果盲目师古,想借什么儒学济世,整出私塾、读经、汉服、下跪……我以为,只能徒增笑柄。不要说“半部《论语》治天下”,整部《论语》,也曾经把中国治得积贫积弱;全民汉服、上下三叩九拜,也没阻挡住山河破碎。儒家培育了奴性,奴性巩固了专制。“下跪”和辫子,曾是中国人的特征。随着两膝一起跪下去的,是人格、是尊严、是灵性、是民族昂扬与崛起的希望。从培育现代公民的要求看,即便是《弟子规》,也只能出于认知历史的目的,读上一读,若要不加选择地恭奉“自律”,对学生来说,并不合适。

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