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  于:李商隐是我10岁前后最喜欢的诗人,小时候背了他的那么多诗,对李商隐诗里面的那种残破、那种没落、那种凄婉之美,觉得好像是最后的斜阳——好像是“留得残荷听雨声”,最后的败荷——好像是那种“夜阑客散之后,更持红烛赏残花”,最后那一点点心情在人年轻的时候是根本无法体会的。但是你背了,留在心里,有的时候触摸到的可能是它表面的一种滋味,而非它本身的质地,但等一番境遇之后,是一定能体会内里的。 

  叶: 我小的时候也是喜欢李商隐的,到了我经过患难后,才真正读懂李商隐。 

  于:人不经患难是不懂晚唐的!所以我后来才明白,为什么中唐的时候,白居易还可以写那么长的《长恨歌》,那个时候人絮絮叨叨的,就是说明他对那种没落还有一种企图挽回的心。屈原也是这样的,当一个人还在叨叨他的不满的时候,说明他还是心存希望的时候。但是到了晚唐小李杜,连长诗都懒得写,就是廖廖几句的绝句,所以我觉得等到了晚唐就是那种凝固在嘴角的凄婉的微笑。那种美和惘然之境,是小时候没有经过生活历练的时候无论如何都不会懂得的。 

  叶:我的一个学生,也是南开的老师,有一次就在课堂上让学生们每人写一首自己最喜欢的诗。很多人写李商隐。但是,我说,绝对没有人会写陶渊明,陶渊明不是他们这么年轻的学生们能够懂得的,要真的对人生有了透悟的人才可以领悟的。 

  于:叶先生您说得极是!李商隐是现在有很多人可以背出他的佳句来的,陶渊明的境界是浑然天成难以句摘的,就是他从来不华丽,但是他那一大片真意,“此中有真意,欲辨已忘言”啊。人如果没有经历过陶渊明的那种为自己招魂,没有经过“田园将芜胡不归”,“既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追”,是不能返朴而归真的。我个人最喜欢的都是他那种特别朴素的小诗,比如他的《止酒》。 

  叶: 陶渊明的特色就是朴素有深意。 

  于:所以我就说他的那种人生有所止境,他的“居止次城邑,逍遥自闲止。坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。平生不止酒,止酒情无喜。暮止不安寝,晨止不能起。日日欲止之,营卫止不理。徒知止不乐,未知止利己。始觉止为善,今朝真止矣。从此一止去,将止扶桑涘。清颜止宿容,奚止千万祀。”满篇都是“止”。而人在年轻时受到的教育是人生永无止境,要不断进取。但是只要把诗先存在记忆里,当有所经历的时候,就会从内心被唤醒。儿时的不求甚解是一种最超乎功利的阅读。 

  叶: 对啊,说得太对了。我发现,在你的身上有三种气质:一我觉得你有一种正气,不是一般女性的取媚和炫耀,而是一种本色,一种正气;二是真气,你给人一种很真诚的感受;还有就是我觉得你有一股英气,我看到你的学生说你还会爬树! 

  于:谢谢叶先生,谢谢您!我现在在讲这些的时候,我就会回想到我和我的同学当年是受了您什么样的启发和鼓励啊!我觉得我今天是代表我们很多人来谢您的,我们最被您吸引的不是您的学问,而是朴朴实实地想一个女人可以活成这样——如此的优雅自信,生命里面有一种可以拯救自己的力量。 

  叶: 我觉得,这是和我们读古典有太大的关系了。 

  于:的确,古典其实是一种涵养,是一种包容,它以一种温柔之美给你一种恒久的力量。 

  叶:孔子说“躬自厚而薄责于人”,“行有不得,反求诸己”,“不患人之不己知,不知人也”,都是内心向自我的要求,我觉得,这是一种“弱德之美”,表面看起来是弱,但是它有一种坚定的内心的修养在里面。

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