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上一页论语尧曰篇第二十章1 尧曰 人力资源经理的《论语》读书笔记 论语
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论语尧曰篇第二十章2 |
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
Zi Zhang asked Confucius, 'What must a man be like before he can take part in government?'
The Master said, 'If he exalts the five excellent practices and eschews the four wicked practices he can take part in government.'
Zi Zhang said, 'What is meant by the five excellent practices?'
The Master said, 'The gentleman is generous without its costing him anything, works others hard without their complaining, has desires without being greedy, is casual without being arrogant, and is awe-inspiring without appearing fierce.'
Zi Zhang said, 'What is meant by "being generous without its costing him anything"?'
The Master said, '
If a man benefits the common people by taking advantage of the things around them that they find beneficial, is this not being generous without its costing him anything?
If a man, in working others hard, chooses burdens they can support, who will complain?
If, desiring benevolence, a man obtains it, where is the greed?
The gentleman never dare neglect his manners whether he be dealing with the many or the few, the young or the old. Is this not being casual without being arrogant?
The gentleman, with his robe and cap adjusted properly and dignified in his gaze, has a presence which inspires people who see him with awe. Is this not being awe- inspiring without appearing fierce?'
Zi Zhang said, 'What is meant by the four wicked practices?'
The Master said, '
To impose the death penalty without first reforming the people
is to be cruel; to expect results without first giving warning is to be
tyrannical; to insist on a time limit when tardy in issuing orders is to cause
injury. When something has to be given to others anyway, to be miserly in the
actual giving is to be officious.'
Lau [20:2]
Zi Zhang demanda à Confucius ce qu'il fallait faire pour bien gouverner.
Le Maître répondit :
« Il faut avoir en estime cinq qualités, et éviter quatre défauts ; cela suffit. »
« Quelles sont ces cinq qualités ? » dit Zi Zhang.
Le Maître répondit :
« L'homme honorable exerce la bienfaisance, sans rien dépenser ; il fait travailler le peuple, sans le mécontenter ; il a des désirs, sans être cupide ; il est majestueux sans orgueil, imposant sans brusquerie. »
Zi Zhang dit : « Comment exerce-t-il la bienfaisance sans rien dépenser ? »
Le Maître répondit :
« Il favorise tout ce qui profite au peuple ; par ce moyen, n'exerce-t-il pas la bienfaisance sans rien dépenser ?
Il ne lui impose que des travaux dont il est capable ; dès lors, qui serait mécontent ?
Il désire la bonté, et il l'obtient ; comment serait-il cupide ?
Pour l'homme honorable, il n'y a pas de majorité ou de minorité, ni même de petit ou de grand. Il est sans arrogance ni mépris. N'est-il pas digne sans orgueil ?
L'homme honorable prend garde que ses vêtements et son bonnet soient bien ajustés, que ses regards aient de la dignité. Sa gravité inspire le respect. N'est-il pas majestueux sans être dur ? »
Zi Zhang demanda ensuite quels étaient les quatre défauts à éviter.
Le Maître répondit :
« Ne pas instruire ses sujets, et les punir de mort, c'est de la cruauté.
Sans avoir averti d'avance, exiger que le travail [imposé] soit terminé tout de suite, c'est de la tyrannie.
Donner des ordres peu pressants 1 et hâter ensuite l'exécution, c'est de la fourberie.
Quand il s'agit de payer, régler
avec parcimonie, c'est agir comme un intendant 2. »
1. Avec préméditation.
2. Qui n'ose rien accorder de son propre chef.
Couvreur XX.2
人力资源经理的《论语》读书笔记：
五美：
1）给员工员工想要的。他们想要的不一定只是工资：在岗培训、业绩辅导、协助跨部门沟通，等等；
2）员工不是不愿意加班，你事先把工作计划定好，这样员工也好安排他的日程；
3）作为人力资源经理，你想的只有通过人力资源管理提高员工绩效；
4）无论对方职位高低，权力大小都一视同仁，按照公司的制度办事；
5）服装正规，谈吐专业。
四恶：
1）没有让员工知晓什么是“严重违反公司规章制度”而开除员工；
2）没有经过培训、没有制定绩效目标就进行考核；
3）发出一个指令，要求对方在期限之前完成。有时候对方收到指令时，期限已经过了。
4）连办公用品都抠门，复印都要用废纸，那笔都不出水了......
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