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《论语》与《论语注疏》中人称代词的比较
赵君
摘要：考察《论语》与《论语注疏》中的人称代词，发现从上古到中古，人称代词的演进状况大致是：（1）第一人称中“而”、“予”、“朕”已经消失，“吾”、“我”仍在使用，且“我”占主导地位；（2）第二人称“而”已经消失，“女”、“尔”一直使用；（3）第三人称“彼”、“夫”已经消失，“其”、“之”一直作为第三人称代词；（4）两部书中的“他”均作旁指代词。
关键词：《论语》； 《论语注疏》； 人称代词
《论语》著于春秋末年，编辑成书在战国时期，是成书较早的一部儒家经典著作。宋人邢曰丙于咸平二年（公元999年）改定《论语》旧疏，颁列学官。从孔子弟子著书到刑曰丙注疏，有将近1400年的时间，我们将两部书所用的人称代词加以比较研究，可以看出，从上古到中古，一些人称代词消失了，一些人称代词正在消失过程中，而另一些人称代词代词的用例在大量增加。
一、第一人称代词
《论语》中所用人称代词到《论语注流》时所用的人称代词趋于单一化。《论语》中的第一人称代词有“予、朕、吾、我”等。予，《论语》中共出现25次，其中4次作为孔子的学生宰予之名，21次作为第一人称代词。用于主格10次，宾格9次，领格2次。《论语注疏》（以下简称《注疏》）中“予”已经完全消失。（注：言“天生德于予”者，谓天授我以圣德，德合天地，吉无不利，恒必不能害我。故曰：“其如予何？”《述而》此句中两个“予”是邢曰丙引用《论语》中原句，不能作为《注疏》中仍使用“予”的例证）并且《论语》中的“予”《注疏》中多在作注，这也说明“予”在当时已不使用。例如：①予所否者，天厌之！天厌之！注：此誓辞也。予，我也。……言我见南子，所不为求行治道者，原天厌弃我。（《雍也》）另外，邢曰丙对译《论语》原句，也全部用“我”代替了“予”。例如：②武王曰：“予有乱臣十人。”注：周武王曰：“我有治官之臣十者。”(《泰伯》)值得注意的是，《论语》中的“予”作第一人称代词的用例，多是出现在尊对卑的对话中，例如师生或模拟君主的语句中：③曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。”(《泰伯》)但是这种用法没有流传，《注疏》中“予”被“我”所代替，说明“予”在宋代已经不再使用。朕，作为第一人称代词，最初本是尊卑共用，是通称。但秦以后成为天子的专称。《论语》中，“朕”出现2次，作领格，是尧的自称，没有出现常人自称“朕”的例子。例如：④朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。注：言我身有罪，无用汝万方，万方不与也；万方有罪，过在我身，自责化不至也。(《尧曰》)邢曰丙用“我”对译“朕”，《注疏》中的“朕”已经消失，说明“朕”在当时的专有性。吾，《论语》中共出现113次，用于主格94次，宾格3次，领格16次。《注疏》中“吾”的使用次数急剧减少，共出现64次，用于主格54次，领格7次，宾格3次。“吾”在《注疏》中大量减少，是由于邢曰丙一般用“我”来对译《论语》中的“吾”。例如：⑤子曰：“吾与回言终日。”注：孔子言：“我与回言，终竟一日，亦无所怪问。”(《为政》)《注疏》中的“吾”大部分是在对译《论语》句子时引用原文而保留下来的。例如：⑥对曰：“吾斯之未能信。”注：对曰：“吾于斯仕进之道，未能信。”(《公冶长》)
周法高认为“吾”是“单数，为常，复数为变”。①这是符合语言实际的。《论语》中只有2例表示复数用例，而《注疏》中没有用“吾”表复数的用例。例如：⑦夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏》)
关于“吾”作宾语，王力先生认为：“在任何情况下，‘吾’都不用于动词后的宾语。”又说：“‘吾’字除了在否定句中（‘不吾知’）情况下，在先秦一般不用于宾语。”②这在《马氏文通》中早已指出：“至外动后之宾次，惟弗辞之句则间用焉，以其先乎动字也。”《论语》中“吾”作宾语共有3次，没有例外地出现在否定句中。例如：⑧以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”(《先进》)邢曰丙注释为：“孔子将发问，先以此言诱掖之也。言女等待我，以吾年长于女，谦而少言，故云一日。今我问女，女等毋以吾长而难其对也。”这说明“吾”在宋代口语中逐渐被“我”字排斥，只在书面上仍为文人应用，用法上自然会向“我”靠拢。我，是生命力最强的人称代词，从甲骨文开始一直到现代汉语仍在频繁使用。《论语》中“我”出现44次，不及“吾”在当时使用普遍，用于主格18次，领格1次，宾格25次。到了《注疏》中“我”有所增加，共有148次，用于主格89次，宾格36次，领格23次，同位语11次。这时的“我”远比“吾”使用得广泛。原因一是《论语》中的“朕”、“予”、“吾”在《注疏》中由“我”代替；二是人物对话往往自举其名作为谦称，而邢曰丙常常用“我”去代替句中人名，这也造成了“我”的增加。例如：⑨子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”注：“其邑虽小，亦不诬之，必有忠信如我者焉，但不如我之好学不厌也。”(《公冶长》)从意义上讲，先秦第一人称“我”常有谦卑的意思。段注：“自己厕身于众中而自称，则为我也。”段玉裁的说法不无道理。例如：⑩我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《述而》)与“我”相反，“吾”常出现于自信和凌人之上的语气中。例如：夏礼，吾能言之。杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。(《八佾》)
通过“吾”、“我”的使用，把孔子的谦卑和自信鲜明地区别开来。由意义决定，“吾”、“我”在语法功能上的最大不同是：“我”常作宾语，而“吾”常用作主语。宋《四书笺义》：“‘吾我’二字，就己而言则曰‘吾’，因人而言则曰‘我’。”易孟醇先生认为“就己而言”指的是施事者，“因人而言”便是指的受事者。易先生由施事、受事来解释“我”、“吾”功能的差异，是有理有据的，在一些同时使用“我、吾”的句子中，表现得最为明显。例如：
如有用我者，吾其为东周乎？(《阳货》)到了《注疏》中，“吾”、“我”已经没有了这种区别。例为“孔子言，夏殷之礼，吾能说之，但以杞宋之君暗弱，不足以成之也。……我不以礼成之者，以此二国之
女（汝）”。《论语》中写作“女”共出现17次，其中用于主格13次，宾格4次。周法高先生认为，在先秦典籍中，“‘汝（女）’绝少用于领格。”③这是符合实际的，《论语》中不见用于领格的例子。《注疏》中“吾”、“我”互用，已经不能分明其意义上的区别。
二、《论语》中的第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“而”等
《注疏》中，“女”共出现34次，用于主格24次，宾格7次，领格3次，和《论语》比较，“女”有所增加，这是由于《注疏》中的“尔”大多数由“女”代替，而且“女”多为“尔”作注。例如：子曰：“赐也，非尔所及也。”注：“尔，女也。夫子言使人不加非义于己，亦为难事，故曰：‘赐也，此事非女所能及也。’”(《公冶长》)
尔，甲骨文和金文中，“尔”均不见作人称代词；“尔”作人称代词，始于《尚书》。《论语》中“尔”出现20次，用于主格6次，宾格6次，领格8次。到了《注疏》中，“尔”明显减少，共出现5次。其中用于主格1次，宾格2次，领格2次。这说明宋代，“尔”处在逐渐消失的过程，第二人称代词以“女”为主。在《论语》中，“女”常与“吾”搭配，“尔”则常与“我”搭配。例如：吾与女弗如也。（《公冶长》）赐也！尔爱其羊，我爱其礼。（《八佾》）周生亚先生认为，这很可能反映了鲁方言新旧语法结构的交替过程，“吾”、“女（汝）”是方言形式，“我”、“尔”是雅言形式。“而”，段注：“而，引申假借之语词，……或可释为‘汝’”。《论语》中只有1例，用于主格。到了《注疏》中，“而”已经不用于人称代词。
《论语》和《注疏》中都很少使用第三人称代词。是因为当时用“尔”、“汝”称呼对方似乎带有贬义色彩，例如：吾以女为死矣。(《先进》)
在需要称呼对方时，《论语》中一般是用“子”、“夫子”、“先生”等尊称，其中“子”出现482次，“夫子”出现39次，“先生”用了2次。例如：子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。”（《先进》）
三、第三人称代词
《论语》中的第三人称代词有“彼”、“其”、“之”、“夫”等。“彼”，《论语》中共出现2次，均处于主格。“但是‘彼’字的指示性很重，又往往带有感情色彩，并不是一般的人称代词”。例如：曰：“彼哉！彼哉！”（《宪问》）《注疏》中只在解释该句时出现了“彼”。注：“彼指子西也，言‘如彼人哉！如彼人哉！’无足可称也。”这说明中古时“彼”已经不用于口语中，只在书面语中偶见。其，《论语》中用来作第三人称代词共170次，用于主格8次，宾格5次，领格157次。“其”大体上相当于“名+之”。例如：君子信而后劳其民。（《子张》）
《注疏》中“其”依然是主要的第三人称代词，共出现81次，用于领格70次，宾格3次，主格8次。在这两部书中“其”的用法没有不同。之，是最活跃、使用频率最多的代词，《论语》中作第三人称代词共出现70次，主要用于宾格。《注疏》中“之”共出现63次，全部用于宾格。例如：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”注：“言文子知识敏疾，而又好学，有所未辨，不羞耻于问己下之人，有此美行，是以谓之文也。”(《公冶长》)
夫，作为第三人称代词，在《论语》中只出现1次，用于主格。例如：夫何为哉？恭己正南面而已矣。（《卫灵公》到了《注疏》中，已不见“夫”作第三人称代词。
值得一提的是，“他”在《论语》和《论语注疏》中都有出现，但均不作第三人称代词，《论语》中的“他”是旁指代词，大都指物，作“别的”讲。例如：问人于他邦，再拜而送之。（《乡党》）己所不欲，勿施于人。注：此言仁者必恕也，己所不欲，无施之于人，以他人亦不欲也。（《颜渊》）唐作藩、向熹二位先生都认为，到宋以后，“他”才成为人称代词的基本形式。所以，邢曰丙的《注疏》中，“他”不多见于作第三人称代词。
注释：
①③周法高：《中国古代语法·称代编》，中华书局，1990年版。
②王力：《汉语史稿》(中册)第２６８页，中华书局，1980年版。
参考文献：
［１］易孟醇．先秦语法［Ｍ］．湖南教育出版社，1989.
［２］李学勤．十三经注疏（标点本）之《论语注疏》［Ｍ］．北京大学出版社，1999.
［3］向熹．简明汉语史［Ｍ］．高等教育出版社，1998.
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